13апреля 1927 года вся экспедиция поднялась ещедо рассвета. Первый этап маршрута пролегалпо долине реки Толы и, по словам проводников,был сравнительно легок для груженыхавтомобилей.
16апреля мы ехали по хорошей каменистойдороге часа два, прежде чем увидели дуган,или собор Нга-Ванг Церен кюрен, напротивоположном берегу реки.
Наследующий день мы снова бросили вызовнагорной пустыне, незаметно повышающейся кюго-западу, где пролегла горная странаХангай. На двенадцатой миле мы проехалимимо огромной каменной человеческой фигуры– одной из тех, которые изобилуют настепных просторах Северной Монголии иДжунгарии к северу от гор Тянь-Шаня. Этифигуры, вероятно, представляли собойнадгробные памятники вождям, которые, какправило, изображены держащими в руке чашу сгорящим огнем – символ, возможно, связанныйс древним культом огня у монголов.
Местнаялегенда о каменном изваянии гласила, что вдревние времена здесь жил могущественныйпредводитель разбойников, который наводилужас на окружающих, разорял стоянкикочевников и угонял их стада. Когда он умер,его дух был найден воплощенным в каменноеизваяние. В настоящее время статуясчитается обликом местного божества – духа-охранителярогатого скота и людей.
21апреля мы собрали лагерь рано, чтобыпоискать дорогу через сложную горнуюсистему и переправиться через грязныйТоингол.
Наследующий день мы снова поднялись оченьрано и начали движение западнее сухогорусла реки, руководствуясьуказаниями нашего монгольского проводника.
Мывышли в путь на следующий день с цельюдостичь Юм-бейсе кюрена. 
Когдамы достигли вершины крутого хребта,внезапно открылся далеко раскинувшийся Юм-бейсекюрен, расположенный в глубокой долине,окруженной со всеми сторон холмами,защищающими монастырь от сильных ветров,дующих в течение зимних и весенних месяцев.
Нампришлось провести несколько дней в Юм-бейсе,чтобы подготовиться к более далекойпоездке через юго-западную Гоби к Аньси чоу.
Вцентре монастыря имелась просторнаяплощадь, на западной стороне которой стоялиглавные монастырские здания, два ду-дханга,или залы собрания. Здание непосредственностроилось из кирпича, а передняя частьимела террасы, поддерживаемые восемьюдеревянными колоннами с обычным цветочныморнаментом, окрашенным в яркие тона. Четыреугла храмов были увенчаны обычным джьял-ценом,или «знаменем победы», и на крыше со стороныосновного входа стояла общепринятаяэмблема – Колесо Закона и два оленя.
Н.К. Рерих. Монголия
Фото1. Колонна автомобилей в долине реки Тола, Монголия
Фото2. Монастырь Юм-бейсе
Фото 3 . Лагерь в монгольской Гоби