…Н е надо бояться пересматривать репутации, ибо пора от прошлого перенестись к будущему. Можно знать прошлое, но сознание надо устремить в будущее.
Н.К. Рерих // Алтай – Гималаи: Такла – Макан – Карашар. 1926 г.
Основатель Санкт-Петербурга император Пётр Первый Великий. Гравюра К.В. Изенберга из монографии “Кавказские Минеральные Воды: Пятигорск. Железноводск. Ессентуки. Кисловодск. К столетнему юбилею. 1803-1903 гг.”
Он был последним членом
Великой Семьи

СВЯТОСЛАВ НИКОЛАЕВИЧ РЕРИХ Официальные источники информации 30 января 1993 года сообщили нам, что мировая культура понесла невосполнимую утрату: ушёл из жизни Святослав Николаевич Рерих. Но не только мировая культура понесла утрату. Утрату понесла вся планета, потому что присутствие таких людей, таких высоких Духов на планете необычайно важно для неё, просто необходимо. Он был последним членом Великой Семьи.
Мне пришлось пережить уход всех по очереди. Сначала Николая Константиновича… Но мы тогда утешались тем, что осталась Елена Ивановна, его сыновья. Потом ушла Елена Ивановна. Оплакивали мы её со страшной силой, но всё-таки было утешение, что остались сыновья. Потому что где бы они ни были, всё равно их присутствие чувствовалось. Потом ушёл Юрий Николаевич, и вся наша надежда, вся наша духовная радость осталась со Святославом Николаевичем.
Листы дневника Елены Рерих представляют собой части учения «Живой этики», или «Агни-йоги», являющегося памятником мировой философской мысли. Это учение складывалось в виде отдельных текстов с начала 1920-х годов при непосредственном участии всех членов семьи Рерих — русского художника Николая Константиновича Рериха, оказавшегося в эмиграции в Америке, его жены Елены Ивановны и сыновей Юрия и Святослава. Публикуемые в настоящем томе дневниковые записи относятся к периоду Тибетской экспедиции 1927-28 годов.
Экспедиция в Тибет, возглавляемая академиком живописи Н. К. Рерихом, была организована нью-йоркским музеем имени художника. Летом 1925 года караван отправился из предгорий Кашмира через Ладак и Кашгар в глубины Центральной Азии. Странствия длились несколько лет, и за это время экспедиция посетила Синьцзян, Советскую Россию и Монголию. В апреле 1927 года из Улан-Батора (Урги) начался самый важный и, без преувеличения, драматический этап путешествия. Планировалось посетить столицу Тибета, священную Лхасу, и встретиться с Туптэном Гьямцо, Далай-ламой XIII. Руководители экспедиционного отряда называли себя «Посольством Западных буддистов», направляющимся на переговоры с буддийским иерархом.
На повестку дня выходил вопрос об учреждении федерации азиатских народов под знаменем буддизма.
Прекрасно известно, что Рерихи сотрудничали со многими культурными, религиозными и общественными организациями в разных странах мира. Менее исследована тема их связи с близкими по направлению духовными организациями. Например, с ашрамом Ауробиндо Гхоша в Пондичери, который был основан примерно в то же время, когда Рерихи поселились в Индии. Мы знаем лишь, что встреча Ауробиндо и Николая Константиновича предполагалась, но не состоялась.