Дорогі друзі!
Перша Всесоюзна зустріч представників реріховськіх суспільств і організацій, скликана за ініціативою Фонду 1-3 березня 1991 року в Москві, виявила силу і слабкість нашого руху, його різноманітність і суперечність, а також висвітила реальну ситуацію, в якій всім нам доводиться жити і діяти.
Сьогодні ні для кого з нас не секрет, що положення в країні украй важке і критичне. Після певного замішання сили, що представляють тоталітарну систему, знов пішли в настання. Продовжується процес руйнування економіки, загострилися національні відносини, в багатьох регіонах країни ллється кров, росте злочинність, культура як і раніше перебуває в найжалюгіднішому стані.
Реріховськоє рух, що почав формуватися в 70-і роки, пройшов “катакомбний” період, коли тільки за читання “Живої Етики” виключали з партії, звільняли з роботи, піддавали суспільному остракізму і навіть віддавали під суд. Проте природне прагнення людей до духовності, до знань і культури виявилися сильнішими за всякий рід репресій.
Перебудова 80-х років значно ослабила ідеологічний прес в країні, і реріховськоє рух, що отримав свободу, став рости і розширюватися. У суспільства Реріха влилися ті, хто був привернутий в них ідеями сім’ї Реріхов, їх подвижницькою культурною роботою, їх знаннями закономірностей космічної еволюції людства, їх досвідом вдосконалення людини.
Ті ж, хто приєднався до руху тільки останнім часом, повинні пам’ятати про те, що рух виник не на порожньому місці. Біля його витоків стояла стара реріховськая гвардія, ті, хто ще в 20-30-і роки створили реріховськіє суспільства в Ризі, Таллінні, Харбіні і інших містах.
Вони мали безпосередній контакт з Миколою Костянтиновичем і Оленою Іванівною Реріхамі, були їх учнями і ученицями. Багато хто з них пройшов через в’язниці і табори, але не відмовився ні від своїх переконань, ні від своїх Вчителів. Вони явили всім великий етичний і етичний приклад стійкості, особистої безкорисливості і відданості Загальній справі.
Ми повинні знати і пам’ятати імена таких подвижників реріховського руху як Ф.Д.Лукин, Г.Ф.Лукин, Р.Я.Рудзитис, Н.Д.Спирина, Б.А.Данилов, А.П.Хейдок, П.Ф.Беликов, М.Ц.Пурга, О.А.Катенева, М.Я.Пормал і багато інших. Деякі з них продовжують працювати разом з нами і зараз, являвши собою той необхідний для кожного культурного руху міст спадкоємності, в якому ми всі так маємо потребу.
Тепер ми можемо сказати, що реріховськоє рух стає помітною культурною силою в нашій країні. Учасників його об’єднує щире прагнення до етичного відродження народу, бажання працювати на Загальне Благо, свідомість необхідності серйозної освітньої діяльності. Ми б хотіли звернути вашу увагу ще на одну примітну межу нашого руху.
На засіданнях, що проводяться під час зустрічей, сиділи поряд представники Прибалтики і України, Білорусії і Казахстану, Росії і Татарстану. Представники різних національностей нашої країни в дні національного розділення показали приклад гідної співпраці і далечіні нам надію на майбутнє.
Разом з тим, ми повинні пам’ятати, що реріховськоє рух – невід’ємна частина нашого життя, зі всім її драматизмом і трагічними особливостями, які склалися в ній за довгі роки тоталітарного режиму.
Придушення природного розвитку людського духу, насадження міфічній державній ідеології, руйнування дійсної культури і створення замість псевдокультури, службовці важелем державної влади, відторгнення народу від джерел світової інформації, заохочення неуцтва і гірших якостей людської натури привели до найсумніших результатів і, головне, до різкого відставання від розвитку планетарної культури.
Все це природно позначилося і на реріховськіх організаціях, в яких ми нерідко спостерігаємо боротьбу амбіцій, неуцтво і некомпетентність, нетерпимість до інакомислення, прагнення використовувати рух в особистих егоїстичних цілях і що найгірше – фанатизм і сектанство, коли група перетворюється на клуб зарозумілих “знавців”, що претендують на абсолютне володіння “істиною”.
У нас викликає також неспокій захоплення деяких реріховцев всякого роду магічними прийомами, неписьменними енергетичними експериментами, гіпнозом, нерозбірливими медитаціями. Ми хочемо нагадати вам, що проти всього цього повставали Микола Костянтинович і Олена Іванівна Реріхи.
Не володіючи ні культурною, ні науковою підготовкою, деякі беруть на себе сміливість “вчителювати” і “освічувати”, забуваючи про те, що складна філософська спадщина Реріхов вимагає такої ж праці і освіти, як і будь-яка інша область науки. В результаті виникають всякого роду неправильності і спотворення в трактуванні основних проблем “Живої Етики”.
В 1989 р. Святослав Миколайович Реріх виступив з ініціативою створення в нашій країні суспільного Центру-музею імені Н.К.Рериха і Радянського фонду Реріхов. Він вважав, що Центр-музей може стати координуючим початком не тільки для реріховськіх організацій нашої країни, але і для зарубіжних. Радянський фонд Реріхов був створений в жовтні 1989 року. Незабаром відбувся візит С.Н.Рериха до Москви.
Він провів ряд бесід з організаторами Фонду і, підводячи їх підсумки, сказав: “Не поспішаєте. Ми працюємо на Майбутнє”. У травні наступного року Святослав Миколайович передав Фонду спадщину своїх батьків. Найближча учениця Олени Іванівни Реріх, віце-президент Нью-йоркського музею Реріха – Кетрін Кемпбелл-стіббе – подарувала Фонду ряд цінних картин Н.К. і С.Н.Рерихов.
Ми не можемо сказати, що робота Фонду розвивалася гладко і безперешкодно. Положення в країні позначалося і на нас. Виникали трудності і внутрішнього і зовнішнього порядку. Проте, нам вдалося зібрати навколо Фонду і Центру-музею зраджених співробітників і фахівців, які в своїй роботі слідують неухильно вказівкам і радам нашого почесного Голови Святослава Миколайовича Реріха.
Всесоюзна зустріч виявила достатньо тривожну для нас обставину – наявність в русі деструктивних сил. Вісім представників (Перм, Кемерово, Севастополь, Донецьк, Київ (Стрельцова) і ін.), не будучи достатньо інформованими, виступили з необгрунтованими нападками на Фонд Реріхов і намагалися безграмотно і безцеремонно втрутитися в професійну наукову роботу Центру-музею їм.
Н.К.Рериха.
Ми повинні сказати, що ця група виявилася слухняним знаряддям в руках чужих амбіцій і безвідповідальних представників відомчої культури. Переважна більшість протистояла цим силам і не дала їм зірвати нашу роботу. Ця обставина свідчить про наявність в нашому русі зрілої і свідомої течії, що добре уявляє собі наші цілі і завдання.
Але поза сумнівом і те, що рух в цілому потребує солідної культурної основи. Ця основа повинна бути присутньою в наших знаннях, в нашій поведінці, в нашій праці. Розмови про етичне і культурне відродження країни залишаться розмовами, якщо ми самі не станемо носіями дійсної культури, якщо ми не зрозуміємо її космічну суть.
Відомо, яку величезну увагу приділяли Реріхи і їх Вчителі культурі. Немає жодної книги “Живої Етики”, немає жодного твору Олени Іванівни, немає жодного нарису Миколи Костянтиновича, жодного виступу Святослава Миколайовича, де б не мовилося про культуру і її етичні засади.
Руйнування культури в нашій країні привело до руйнування самої людини, бо культура є енергетичний ритм його життя, який створює виблискуючий космос людської душі і витісняє з неї темний хаос.
Напрацьований століттями енергетичний простір культури є тією необхідною природною основою, без якої не може просуватися ні еволюція людства, ні розвиватися його дух і свідомість, ні існувати людське суспільство у всьому його різноманітті.
“Можна розходитися, – писав Н.К.Рерих, – в шляхах цивілізації, можна сперечатися про ознаки прогресу, але неможливо не учути поняття культури, скарбниці всього прославляючого, дороговказного стовпа дійсної еволюції”.
На жаль, цей дороговказний стовп потонув зараз в тумані експериментального економічного реформаторства, політичної боротьби, зіткнень відомчих амбіцій, особистої пихатості і багато чого іншого, що присутній зараз в нашому змінному житті.
Але в цих обставинах ми повинні пам’ятати про те, що поки засмоктуюче болото хаосу не буде змінено пружним простором культури, доти ми терпітимемо невдачі у всіх областях нашої діяльності. Саме культура захищає історичну гідність народу, а ми його втрачаємо і можемо втратити зовсім. Ми закликаємо реріховськіє суспільства і організації до творчої культурної роботи.
Але розраховувати на швидкі результати ми не винні. Культура і людська духовність створюються століттями і тисячоліттями, а руйнуються роками. Нетерплячість, прагнення до негайного результату, спроби прийняти бажане за дійсне можуть завдати тільки шкоди нашій роботі.
У тривалій і важкій культурній праці слід починати з себе, треба прагнути стати істинно культурними людьми і по своїх знаннях, і по відношенню до інших, і по здібності до співпраці. Культуру може відродити тільки культурна людина, духовністю наситити іншого може тільки високодуховна людина, знання може дати тільки той, хто сам знає. Іншого шляху немає.
Культура в своїй еволюційній суті є великий об’єднуючий початок. Культурна людина завжди поважатиме культуру іншого, культурний народ завжди зрозуміє через культуру інший народ. От чому в тоталітарній державі, чиєю суттю є ізоляція і неосвічена зарозумілість по відношенню до “не наших”, в першу чергу руйнують культуру.
Ми звертаємося до всіх реріховськім суспільств і організацій із закликом налагодити співпрацю зі всіма культурними рухами, які разом з нами беруть участь у відродженні нашої країни. Праця ця величезна і важка. Ми можемо підняти його лише об’єднаними зусиллями.
Тільки об’єднавшись, ми можемо протистояти деструктивним силам, кому б вони не належали – відомствам, політиканам, людям низької свідомості, неуцтву, пихатості або сліпоті. У нас величезне поле праці, і наша країна нас чекає.
На Всесоюзній зустрічі ми вибрали ініціативну групу, яка підготує і практично реалізує концепцію співпраці і на рівні реріховського рухи і на рівні союзу з іншими культурними організаціями і рухами.
В цю важку годину для всіх нас, коли вирішується доля країни, реріховськоє рух повинен бути гідний тих ідей, які воно узяло на своє озброєння, гідно праці і подвигу тих людей, чиї імена воно накреслило на своєму прапорі.
Опублікувавши 5 січня 2005 року блок статей “Як МЦР…”, наша редакція розіслала ці матеріали не тільки по своїх чотирьомстам російським абонентам, але також і МЦР і його прихильникам.
