Проте відродження духовності не означає обов’язкового повернення в лоно релігійних конфесій, вчора ще заборонених або напівзаборонених. Комунізм і свобода духовного вибору людини – синоніми. Ми виходимо з того, що духовний простір не повинен бути монополізований ні релігійною догмою, ні атеїстичною.

До ПРИНЦИПУ ненасильства нас підвело саме життя. В світі, перенасиченому ядерними боєголовками і екологічно небезпечними підприємствами, насильницьке зіткнення може стати детонатором глобальної катастрофи, здатної знищити все живе на Землі.
Сьогодні у нас немає іншого вибору, як активізувати форми ненасильницької боротьби, такі, наприклад, як мирний страйк, бойкот, кампанія громадянської непокори. При грамотній організації перерахованих акцій вони можуть дати ефективніший результат, ніж військове протистояння і криваві розбирання.
Сьогодні, мабуть, нам варто почастіше згадувати слова Леніна, сказані в розпал громадянської війни: “Ми в ідеалі проти всякого насильства над людьми”.

Настав час повернутися до знаменитого постулату Маркса: “Від кожного – за здібностями, кожному – по потребах”. Спрямований в майбутнє і що здавався недосяжним ідеалом, насправді він вже не раз довів свою життєздатність у минулому.
Річ у тому, що цей комуністичний принцип повною мірою здійснювався в монастирях і релігійних общинах: “від кожного – за здібностями” (віддавали Боові, що могли), “кожному – по потребах” (потреби були розумні і тому невеликі). Завдання нинішнього дня полягає в тому, щоб духовна основа цього гасла, що зве до розумного самообмеження, була затверджена повсюдно.
Якщо це буде зроблено – мир буде врятований від економічної катастрофи. Та і від етичної теж.

ТРЕБА чітко з’ясувати для себе, що багато соціалістичних принципів (у тому числі і принцип народовладдя) у минулому декларували, але не реалізовані. Тому ми повинні виступати не за відновлення радянської влади, а за її встановлення.

найзначніша сила на зарубіжній арені, співчуваюча комуністам, – це духовні лідери Індії.
Контакти з ними, зокрема з духовним розділом джайнітов, духовним Вчителем сикхів, екс-головою Усесвітньої Ради церков православним індійським митрополитом, дозволяють судити, що вони є такими, що продовжують лінії, позначеної в посланні гімалайських Махатм 1926 года.1 Єдиний пункт, що викликає розбіжності, – наше негативне відношення до принципу ненасильства, – нині відпав, і, як вони заявляють, вони готові виступати разом з нами під загальним гаслом “КОМУНІЗМ – БЕЗ НАСИЛЬСТВА”.