“У нас есть на нашей планете доверенная, испившая чашу опыта.
Она послана вам как свидетельница космических явлений,
как носительница моих поручений, как наша пророчица будущего”.Беспредельность. Париж, 1930 г.
Она написала своё первое письмопрезиденту США Франклину Рузвельту воктябре 1934 года. Письмо было несколькостранным и как бы выпадало из общего потокаделовой президентской корреспонденции.
“Господин Президент, — писала она,– в суровый час, когда весь мир на порогереконструкции и судьба многих странвзвешивается на Космических весах, я пишуВам с Вершин Гималаев, чтобы предложить ВамВысшую Помощь из того Источника, который снезапамятных времён находится на неусыпномпосту, направляя ход мировых событий вспасительные русла”. Наряду с экскурсом висторию в письме содержалась и оценкасовременного международного положения. Возможно, именно она и заинтересовалапрезидента больше всего. Правда,рассуждения автора больше напоминалипророчества, нежели трезвый расчётполитика. Но в прозрениях корреспондентасверкали золотые зёрна истины.
В концеписьма стояла подпись: Елена Рерих, а наконверте значился адрес неизвестной емугималайской долины. И он ответил на этописьмо. Завязалась переписка. В последующихписьмах Елена Рерих предупреждалапрезидента о грозящей Америке войне, обопасности, исходящей со стороны Германии. Потом предсказанное сбудется.
.
“Внимание Президента, — писала Е.Рерих в своём письме 1935 года, — должно бытьобращено к Востоку, мы имеем в виду такжеРоссию… Америка уже давно связана с Азией…Каждый должен воспринять, что народам,занимающим большую часть Азии, сужденоответить на дружбу Америки. Так называемаяРоссия является равнобалансом Америки итолько при такой конструкции Мир во всемМире станет решенной проблемой”. Тогдаэто звучало неправдоподобно. Черезнесколько лет Советский Союз и СШАоказались союзниками в Великой войне…
Е. И. Рерих, до замужестваШапошникова, родилась в Петербурге в 1879году и умерла в 1955 г. в Индии, в небольшомкурортном городке Калимпонге,расположенном на склонах ВосточныхГималаев.
Ее жизнь, объединившая русскийПетербург с индийским Калимпонгом,вместила в себя как бы несколько жизней,представляющихся в виде витков спирали,уходящих вверх. Если внешний круг,определяя собой канву ее жизни, связываетее с каждым из нас, то внутренний, являясобой уровень ее духовного развития, ставитв один ряд с великими личностями планеты.
Мать Елены Ивановны, из древнегорода Голенищевых-Кутузовых, былаплемянницей фельдмаршала М. И. Кутузова. Всамой Елене Ивановне рано проявилисьбогатые способности и незауряднаяодаренность. Она была прекраснойпианисткой, тонко разбиралась в живописи иувлекалась индийской философией. КнигиВивекананды, Рамакришны, Тагора были еелюбимым чтением. В 1899г. она встретиламолодого художника НиколаяКонстантиновича Рериха и в 1901 году сталаего женой. В 1902 году у супругов появился сынЮрий, в 1904-м — Святослав. Так возникла тауникальная семья Рерихов, которая внеслаогромный вклад в сокровищницу русской имировой культуры. Елена Ивановна быласердцем и главным устоем этой семьи. В1918 г.
Рерихи уехали в Европу, а в 1923-м, преодолеввсе трудности, попали в Индию. К этомувремени Елена Ивановна сложилась какфилософ, писатель и общественный деятель.
.
Николай Константинович называл еедругиней. Это старинное слово очень точносоответствовало духу и характеру ЕленыИвановны. Почти все картины Рериха –результат творчества двоих. Она былавдохновляющим началом в этом творчестве. Ноее замыслы были не только в его картинах.Трудно назвать хотя бы одну область вдеятельности Николая Константиновича, гдебы их не было.
Они вместе участвовали вцентрально-азиатской экспедиции и прошлипо неизвестным тропам Трансгималаев. “Наконе, вместе с нами, — пишет Рерих, — ЕленаИвановна проехала всю Азию, замерзла иголодала в Тибете, но всегда перваяподавала пример бодрости всему каравану. Ичем больше была опасность, тем бодрей,готовней и радостней была одна. У самой былпульс 140, но она все же пыталась участвоватьи в устроении каравана и в улаживаниипутевых забот. Никто не видел упадка духаили отчаяния, а ведь к тому было немалоповодов самого различного характера”.
В 1928 году, после завершенияэкспедиции, Рерихи создали в долине КулуИнститут Гималайских исследований. ЕленаИвановна стала его почетным президентом –основателем. Тонкий знаток искусства,уникальный философ, она легкоориентировалась в научных проблемах,которыми занимался институт, и направляладеятельность института с мудростью хорошоподготовленного ученого.
Рерихи прожили в Индии многие годы.Стремясь вернуться в Россию, они так и несмогли этого сделать. В 1947 году умер НиколайКонстантинович. Елена Ивановна покинуладолину в Западных Гималаях и поселилась состаршим сыном в уже упоминавшемсяКалимпонге. Там она продолжила работу надкнигами “Живой Этики”, или “Агни Йоги”.Собственно, с них начинается уже второй,более высокий виток жизни.
“Живой Этике” свойственцелостный подход к осмыслению явленийприроды и духовно-культурной эволюциичеловечества. В книгах содержится такжесинтез древней мысли Востока и новыхнаучных достижений. Причем он был такиместественным и гармоничным, как будтоплавным вытек уже готовым из какого-тоневедомого нам источника. Возможно, поэтомуряд положений “Живой Этики” опередилнаучную мысль нашего времени. В этомопережении заключалась та мудрая силадуховного ускорения, которая облегчалавосхождение по спиралям космическойэволюции.
Выход в свет “Живой Этики” неслучайно совпал с так называемым научнымвзрывом. На ином уровне начиналосьосмысление великого единства Человека,Планеты, Вселенной. ЗарождалосьКосмическое сознание, вместе с ним истремление выйти за пределы Планеты исвязаться с “братьями по разуму”.
Но мало кто знал, что духовнаятрадиция Востока, особенно Индии, в своихглубинах уже давно таила этих “братьев поразуму”, которые представлялиодухотворенный, еще неведомый науке Космос.Духовные Учителя, или как они сами себяназывали — Старшие братья человечества, ибыли создателями вместе с Еленой ИвановнойРерих книг “Живой Этики, или “Агни Йоги”.
Знания, сообщенные намкосмическими Иерархами, носят не толькопознавательно-теоретический характер. Ониимеют и практическое значение. Вот с этойпрактики и начинается третья жизнь, или,точнее, третий виток в жизни Елены ИвановныРерих. Этот виток был самым тяжелым,жертвенным и мученическим.
Сложилось так, что духовноеразвитие человечества XX века несоответствовало уровню приближающейсяэнергии Огня. Оно оказалось много ниже этойэнергии. Необходим был трансформатор, ролькоторого должна была сыграть сущность свысоким духом и сознанием. Эта роль былаотведена Елене Ивановне Рерих.
Теснейшим образом связанная с “трансформаторной”целью космических Иерархов, она находиласьв самом трудном ее звене — между тяжелымфизическим миром низких энергий и миромвысоких форм материи и энергий. Она как бысуществовала одновременно в двух разныхмирах — “верхнем” и “нижнем”,напоминая собой атланта, который “держитнебо на каменных плечах”. Учителяназывали ее Сотрудницей Космических сил.
В этих нелегких условияхфизического мира формировалась ее высшаяэнергетика, так называемая огненная.
Новая энергетика создает новоечеловечество, или очередную его расу, какутверждает “Живая Этика”. ЭнергетикаЕлены Ивановны играла в этом процессеважнейшую роль. Ее опыт соотносится сподобным опытом величайших духовныхучителей нашей планеты, которые продвигалидуховно-культурную эволюцию человечества кбеспредельному восхождению исовершенствованию. Она оставила записи.Записи эти называются “Огненный опыт”и находится в архиве, переданном С. Н.Рерихом Международному Центру Рерихов, и современем станут достоянием гласности.
Елена Ивановна выполнила миссию,возложенную на нее Космической Иерархией.Когда-нибудь человечество осознает это ипочтит ее память со всей заслуженной еюпризнательностью.