Зміст

Розділ 1. Закон планетних ланцюгів, рас і монад

Розділ 2. Перша корінна раса (самий-народжені)

Розділ 3. Друга корінна раса (потім-народжені)

Розділ 4. Третя корінна раса (лемурійци)

Розділ 5. Четверта корінна раса (атланти)

Розділ 6. П’ята корінна раса (арійці)

Розділ 7. Шоста і сьома корінні раси

* * *

Розділ 1.

Закон планетних ланцюгів, рас і монад

Оживляючою суттю кожної людини є божественна іскра - монада, яка народжується в світі вогненному від вищого деміурга. При цьому потрібно пригадати трійкову будову всесвіту - мир вогненний (ментальний), мир тонкий (астральний) і мир фізичний. З цієї миті монади починають свою еволюцію під управлінням іншого будівельника космосу, який по своїх енергіях близький деміургові.
Метою цієї еволюції, тобто метою всіх циклів, кругів і ланцюгів, є індивідуалізація безособової монади, тобто накопичення нею особистого досвіду, і доведення монади до світу вогненного в повному усвідомленні прожитого сходження в щільні світи (тонкий і фізичний).

Сходження з світу вогненного починається в світі тонкому в трьох елементальних царствах, які є по суті своїй тонка несвідома душа природи. Після проходження цих царств монади добираються до тонкоматеріальних прообразів мінерального, рослинного і тваринного царств астрального миру, розвиваючи з себе в тонкому світі ці астральні оболонки.
Етапи цього циклу відображені сьогодні в людському внутріутробному зародку. Після успішного накопичення досвіду в цих царствах відбувається спроба створення тонкого (астрального) прообразу людської суті. Після успішного знаходження життєздатної форми відбувається її подальший розвиток, що закінчується ущільненням цієї людської астральної форми до фізичного рівня.
Так народжується перша фізична людина.

Еволюція монад відбувається згідно циклам. Після народження планети на неї переселяються монади з іншої планети. Так наші монади прийшли на Землю з Місяця, де монади сьогоднішнього людства досягли рівня лише тваринного царства. Після переселення монад на нову планету починається нове циклічне втілення монад, починаючи з самих нижчих царств в наступній послідовності:

1) перше елементальноє царство

2) друге елементальноє царство

3) третє елементальноє царство

4) мінеральне царство

5) рослинне царство

6) тваринне царство, і нарешті

7) людське царство.

Монади розділені на сім класів по рівню свого розвитку. Найрозвиненіші монади складають перший клас, а найрозвиненіші - сьомою. Перший клас монад очолює еволюцію. Цей клас самий нечисленний. Інші класи монад слідують по уторованій доріжці. Перехід монад з класу в клас відбувається згідно карми і особистим заслугам.

Вся планетна еволюція монад розділена на сім великих кругів. Між великими кругами планета впадає в часткову пралайю, тобто в свого роду сон, коли все життя на планеті завмирає - всі монади також знаходяться в нірванічеськом сні. Кожен великий круг складається з семи малих періодів, в яких розвиваються корінні раси.
Між корінними расами також відбувається часткова мала пралайя, коли монади знаходяться в нірванічеськом сні-відпочинку. В цей час на планеті відбувається зміна континентальної будови, щоб нова корінна раса змогла утілитися на новому, найзручнішому в кліматичному і географічному сенсі місці.
Усередині корінних рас еволюціонують сім субрас, які у свою чергу діляться на сім підрас і т.д. до окремих народностей і племен. В даний час наше людство знаходиться в четвертому великому крузі в період зміни корінних рас з п’ятою на шосту.

Циклічна еволюція монад відбувається під управлінням керівника еволюції планети - Ману, який на багато порядків по рівню своєї свідомості перевершує формовані монади (нинішній Ману людства четвертого великого круга відноситься по своєму розвитку до шостого великого круга, а наприклад Будда Гаутама відносився до п’ятого великого круга).
Керівник планети призначається вищими ієрархами планетної системи, яка складається з цілого ланцюга планет, усередині яких обертається цілий сонм еволюціонуючих монад, перехідних від однієї планети до іншої згідно своїм циклам і особистим духовним накопиченням.
На один великий круг - період розвитку монад між двома частковими планетними прайлаямі - керівництво планетою приймає на себе один Ману. У цьому крузі на нашій планеті помінявся Ману через зсув старого керівника (Луципера) новим (М.М.).

Метою розвитку зовнішньої форми спочатку безформної монади є побудова тонкого тіла, а потім його фізичного двійника, після чого будується тіло вогненне як найкрасивіша і гармонійніша форма, сублімована зі всього минулого досвіду.
Паралельно з розвитком цих тіл відбувається послідовний розвиток органів семи чуття, яке має свій корінь в тілі тонкому, які переносяться спочатку в тіло фізичне, а потім в тіло вогненне. Цей розвиток йде строго в наступній послідовності:

1) Зір.

2) Дотик.

3) Слух.

4) Нюх.

5) Смак.

6) Розум вищий.

7) Духоразуменіє.

Перші п’ять відчуттів відомо нашій людині, але лише в їх земному, обмеженому додатку. Потенціал цих п’яти відчуттів дуже великий, і він відкриватиметься у міру еволюційного розвитку людських монад. Шостий і сьомий орган відчуттів - розум вищий і духоразуменіє - поки недоступні нам з огляду на те, що ці відчуття будуть розвинені лише в шостій і сьомій корінних расах нашого круга.
Тут можна лише стисло сказати, що розум вищий дозволяє швидко зрозуміти суть речей і подій, не вникаючи довго в деталі. Духоразуменіє ж є така феноменальна здатність, коли пізнання об’єкту відбувається зсередини, тобто той, що пізнає зливається з самим об’єктом, вивчаючи його зсередини і відчуваючи те ж саме, що і цей об’єкт.

Як вже сказано вище, метою всієї будови оболонки монади є побудова індивідуального вогненного тіла, що досягається тільки через попередню побудову тонкого, а потім фізичного тіла. Вогненне тіло повинне мати вищі прояви всіх вищезгаданих семи відчуттів.
Так, наприклад, слух, нюх, смак і зір вогненного тіла розповсюджуються не тільки на фізичний план, але йому доступні і інші світи. А розум і духоразуменіє можуть охопити таємниці потрійного космосу. Важко зрозуміти земним розумом вся пишність миру вогненного, куди рано чи пізно повинна прийти мандруюча монада.
Сьогодні більшість людства має оформлене тонке і фізичне тіло, але лише рідкісні одиниці мають оформлене вогненне тіло.

Розвиток на фізичному плані є пороговим, за яким монада або продовжує еволюцію у вищих тонких світах (у разі успіху), прагнучи до своєї кінцевої мети - до світу вогненному, або ж вона повертається назад в нижчі царства (у разі невдачі), починаючи свій шлях в людське царство наново з чистого листа, скинувши з себе весь негативний вантаж минулого невдалого досвіду.
Вирішальний перерозподіл монад по заслугах відбувається в кінці кожної корінної раси. Особливо злісні монади віддаляються на сусідні нижчі планети, де вони пожвавили собою камені, тобто мінеральне царство. Слабо шкідливі монади залишаються на планеті і утілюються в нижчих напівдиких расах, з часом вироджуючись в повних дикунів.
Придатні для подальшої еволюції монади утілюються в країнах, що розвиваються. І лише сливки людської еволюції народжуються в культурно розвинених країнах. Це стосується великих монадічеськіх мас, серед яких є немало монад, що відстали, які тягнуться за тим або іншим класом монад через зв’язки карм.
Тому в кожному монадічеськом стаді, навіть найпрогресивнішому, не обходиться без паршивих овець.

Як одиничні виключення також існують монади, які сильно обігнали своїх родичів в духовному розвитку. Вони достроково, тобто до закінчення циклу корінної раси, отримують право продовжити свій розвиток на вищих планетах і вищих світах - вони покидають нашу планету або приєднуються до роботи Гімалайського Білого Братерства, яке керує нашою земною еволюцією. Але ці випадки украй рідкісні.

За законом накладення рас на одному плані одночасно проходять розвиток мінімум три корінні раси. У наш час на фізичній Землі пліч-о-пліч існують навіть чотири корінні раси:

1) залишки третьої корінної раси (лемурійцев), а також залишки змішаних рас (лемуро-атланти) - це австралійські і тасманські тубільці, волохаті гірські племена в Китаї, дикуни з острова Борнео і Андаманськіх островів, ведхи (ведди) з Цейлону.

2) залишки четвертої корінної раси (атлантов) - це негроїдні, червоні і жовті народи (деякі з жовтих рас Китаю належать до п’ятої корінної раси);

3) пануюча п’ята корінна раса (арійців) - це індійські коричневі і європейські білі народи (плюс європейські білі емігранти в різних частинах миру).

4) перші паростки шостої корінної раси, представники якої розсипані по різних народах п’ятої корінної раси.

З появою представників наступної субраси або наступної корінної раси еволюція попередньої субраси або корінної раси сповільнюється - це закон уповільнення рас. Цим законом пояснюється зліт і падіння деяких народів. Так сьогодні час циклічного зльоту шостої субраси п’ятої корінної раси, яку є європейські переселенці минулих двох сторіч до Північної Америки.
Тому сьогоднішня гегемонія США є явище чисте циклічне і воно повністю відповідає закону еволюції рас. У цій корінній расі ще відбудеться розвиток і зліт сьомої субраси, яка, видно, розвиватиметься там же, де і шоста корінна раса - в російській Азії, і на тій же теоретичній базі - Ученні Живої Етики.

Існує також закон розвитку корінних рас з відповідних субрас. Так шоста корінна раса розвиватиметься з шостої субраси. Місцем втілення шостої корінної раси вказана російська Азія. Але донині повинно пройти ще багато подій, описаних в розділі, присвяченою шостою і сьомою корінним расам.
Саме для цієї шостої корінної раси дано Учення Живої Етики як духовний магніт, щоб монади, що досягли вищого розвитку, утілювалися в російськомовному (переважно сибірському) регіоні. І тут діє закон втілення монад, який можна умовно символізувати трьома цифрами - 777.
Згідно цьому закону, монада повинна утілитися в семи кругах, в кожній з семи корінних рас, в кожній з семи субрас, а потім серія життів у відгалуженнях субрас. Разом мінімальна кількість втілень на одній планеті складає 777 життів. Ця кількість може бути істотно збільшена залежно від невдалих життів.

Перейти до змісту >>>

* * *

Розділ 2.

Перша корінна раса

(самонароджені)

Перша корінна раса нашої Землі була створена духами, що прийшли на Землю з Місяця. Ці місячні духи, т.з. Пітрі, були найбільш успішні в розвитку на Місяці, тобто вони в числі перших закінчили свої астральні цикли розвитку на Місяці, тому вони стали піонерами-першопроходцями на новому ланцюзі еволюції - на нашій Землі.
Після нірванічеського відпочинку, що відбувався між переходом з місячною на земний ланцюг, монади Пітрі вимушені були пристосовуватися до нової планети шляхом проходження через нижчі царства - елементальниє, мінеральне і рослинне (у їх астральному вигляді). І лише після проходження цих нижчих царств місячні монади змогли зробити спробу створення прототипу сьогоднішньої людини.
Даний розвиток відбувався в першому, другому і третьому кругах нашої планети. З настанням нинішнього четвертого круга місячні монади сталі здатні розвивати людину в його нинішнього астральному прототипі, який потім ущільнився до фізичного стану. У цьому нашому крузі формування тіла людини повністю закінчене.

Отже, на початку четвертого великого круга колишні місячні монади, які в попередніх великих кругах успішно пройшли нижчі царства, почали створювати людину. Клас місячних предків ділиться на два види - Бархишади і Агнішватти.
Перші, Бархишади, досягли досконалості на Місяці у вигляді астральних тіл, і тому розвинули в собі чотири принципи 3+4+6+7 (3 - ефірний двійник, 4 - камарупа, 6 - буддхи, 7 - атман = довершене астральне тіло, але без разума-манаса), тобто на Місяці вони стали довершеними “квадратами”, але все таки вони були не розумні в земному розумінні цього слова, а скоріше інстінктівно-духовни.
Агнішватти ж розвинули досконало ментальне тіло, тобто 5+6+7 принципи (5 - манас, 6 - буддхи, 7 - атман = довершене розумне вогненне тіло), тобто стали довершеними “трикутниками”, і лише вони володіли розумом (манасом).

Перші спроби створення людини відбувалися без участі Агнішваттов, тому перша раса була створена Бархишадамі, які розвинули астральні прототипи людини по своєму образу і подібності шляхом самонародження. Таким чином, перша корінна раса не володіла розумом як і самі Бархишади, а мала лише пасивний, хоч і духовний, інстинкт.

Перша корінна раса проходила під знаком зв’язку з першим принципом, який частіше позначений як сьомий принцип, - атман. Перша корінна раса розвивала зір.

Про життя першої корінної раси мовиться дуже мало, оскільки нам, земним людям, обдарованим п’ятьма фізичними відчуттями і обмеженим ними, дуже важко зрозуміти духовно-інстинктивне життя тонко-ефірних “людей” того віддаленого часу, які абсолютно не мали торкання до фізичного плану нашої планети.
Перші “люди” першої корінної раси мали форму кулі з крильцями, які літали в астральному просторі, підкоряючись інстинкту руху, що нагадувало хаотичний броунівський рух, що за визначенням є безперервний, безладний рух частинок, зважених в рідині або газі. “Люди” першої корінної раси не мали підлоги, були безмовні, не мали органів живлення і травлення, оскільки
отримували необхідну їжу шляхом осмосу з навколишнього середовища.

Материк першої корінної раси знаходився на тому місці, де сьогодні знаходиться Північний Льодовитий океан, який тоді знаходився на екваторі. Цей материк був єдиною землею серед світового океану тодішньої юної оболонки планети Земля. Перше людство було породжене сім’ю різними класами Пітрі на семи різних, незалежних один від одного, ділянках першого материка.

Перша корінна раса розмножувалася шляхом виділення з батьківських тіл, що до кінця було вдосконалене до “брунькування”, і саме таким чином належало початок другій корінній расі.

Перейти до змісту >>>

* * *

Розділ 3.

Друга корінна раса

(потім-народжені)

Друга корінна раса була породжена першою корінною расою шляхом брунькування - виділення з своїх астральних тіл невеликих набухань, як би крапель крупного поту, які збільшувалися в розмірах і приймали яйцеподібну форму. Усередині цього яйця розвивався зародок майбутньої людини, харчуючись від батьківського тіла.
Після інкубаційного періоду новоутворене тіло відділялося від батька, і вів самостійний розвиток.

Друга корінна раса, так само як і перша, була безстатевою. Деякі з них отримали зачатки розуму від Агнішваттов, але більшість другої корінної раси залишалися позбавленими розуму, водімим лише пасивним духовним інстинктом. Завдяки зачаткам розуму у небагатьох представників другої корінної раси у них виявилися перші зачатки мови у вигляді співучих звуків, складені лише з голосних.

Розвиток другої корінної раси проходив під знаком розвитку другого принципу - буддхи (тіла духу), що нумерується в теософії шостим принципом.

Друга Корінна Раса успадкувала від першої корінної раси зір, а сама розвивала дотик, який в кінці раси досяг такої досконалості, що одним тільки дотиком вони розуміли все суть об’єкту, тобто як зовнішню, так і внутрішню природу предметів, до яких вони торкалися. Така властивість сьогодні називається психометрією.

Так само як і перша корінна раса, друга корінна раса харчувалася шляхом осмосу. Це була все ще астральна раса, тіла якої будувалися з тонкої матерії, завдяки чому вони були прозорими, і можна було легко побачити їх внутрішню будову. Крім того, можна було бачити думки “людей” другої корінної раси, оскільки думка є тонкоматеріальноє освіта.

В кінці другої корінної раси на ментальному плані позначилися зачатки підлоги. Схильність індивідуумів другої корінної раси до загального і абстрактного мислення привела до розвитку в третій корінній расі чоловіків, а схильність до приватного і конкретного мислення - до розвитку жінок.

Материк, на якому розвивалася друга корінна раса, названий в “Таємній Доктрині” Гиперборейськім. Він повністю охопив материк першої корінної раси (розташований в районі сьогоднішнього північного полюса), і був під час другої корінної раси розширений в південному і західному напрямі, захоплюючи території, де сьогодні розташовується Сибір і Гренландія, відповідно.
Друга корінна раса загинула унаслідок природних катаклізмів і твердіння астрального плану в ході настання мінеральної еволюції.

Перейти до змісту >>>

* * *

Розділ 4.

Третя корінна раса

(лемурійци)

Перша субраса третьої корінної раси була проведена на світло тим же способом, що і друга корінна раса - “потовиділенням”.
Перші люди третьої корінної раси “ .размножались за допомогою свого роду виділення вологості або життєвого флюїда, краплі якого, збираючись, утворювали яйцеподібну кулю - або скажемо яйце, що служило зовнішнім вмістищем для зародження в нім плоду і дитини ” (ТД).
Іншими словами, краплі життєвого флюїда батьків перетворювалися “. у великі краплі, які росли, розширювалися і ставали кулястими тілами - величезними яйцями. У цих яйцях людський утробний плід наростав протягом декількох років ” (ТД).
Кінець інкубаційного періоду і остаточне народження нової істоти першої субраси виглядало таким чином: “ Мале сфероїдальне ядро, розвиваючись у велику м’яку яйцевидну форму, поступово тверднуло і після періоду наростання воно розбивалося, і молода людська тварина виходила з нього без всякої допомоги, подібно до птахів в нашій расі ” (ТД).

Потомство першої субраси третьої корінної раси (т.е. лемурійцев) було безстатевим, але потомство другої субраси вже мало зачатки обох полови, ще не розділеної між собою, тобто друга субраса була андрогинной, що означає дві монади утілювалися в одній формі.
І лише в третій субрасі відбулося розділення монад по різних формах на жіночий і чоловічий підлоги: “ Яйце людини почало народжувати, поступово і майже непомітно в своєму еволюційному розвитку, спочатку істоти, в яких одна підлога переважала над іншим і, нарешті, певних чоловіків і жінок ” (ТД).
У четвертій субрасі процес народження остаточно перейшов до двостатевих браків, і на початку п’ятої субраси відтворення потомства стало повністю співпадати з нинішнім продовженням роду людського.

Тіла першої субраси лемурійцев складалися з астральної матерії (як і перша корінна раса). Друга лемурійськая субраса мала вид астральної матерії, що згущувала (як і друга корінна раса). А вже третя лемурійськая субраса, в якій відбулося розділення полови, стала вже чисто фізичною.
Тіла і органи чуття третьої субраси лемурійцев настільки ущільнилися, що люди цієї субраси стали сприймати фізичний клімат Землі. Іншими словами, вічна астральна весна людства кінчилася, і люди стали відчувати своїми фізичними органами чуття сезонні кліматичні дії, що примусило людей шукати захисту від негоди шляхом створення одягу, житла, запасів живлення і т.д.
Все це було незнайомо людству, попередній досвід існування якого полягав в благому духовному спогляданні через т.з. “третє око” (канал психічного пізнання), яке стало поступово атрофуватися з розділенням полови в третій субрасі.
Разом з процесом загасання “третього ока” у фізичного людства третьої субраси почав розвиватися четвертий принцип - камарупа, який дав можливість зв’язати п’ятий принцип, манас (розум), з фізичною оболонкою. Іншими словами, в повсякденному житті лемурійцев став діяти головний мозок як керівна життєва сила.
Це відбулося в середині третьої субраси лемурійцев, і було це близько 18 млн. років назад. Саме цей термін указується в Таємній Доктрині як поява фізичної, але напіврозумної людини.

Завжди, у всіх кругах, у всіх корінних расах, у всіх субрасах, існувала відмінність між розвитком монад - одні були розвиненіші, інші - менш. На час середини третьої лемурійськой субраси було наступна еволюційна диспозиція.
У малу частину лемурійськіх тіл утілилися одиничні монади, які досягли вищого розвитку на попередніх планетних ланцюгах і складали воїнство Дхиані-агнішваттов, яким належало керувати планетою Земля. У іншу, велику частину лемурійцев, утілювалися монади, які добилися середнього розвитку саме в цьому планетному ланцюзі, тобто
на Землі, і вони повинні були стати основними підопічними монадами Агнішваттов. Третя частина - меншина монад (але, проте, велика кількість) - вони не встигли розвинутися належним чином, тобто до кінця попереднього, третього великого круга, одушевляли тваринні оболонки. Ця частина монад сильно відставала від загальної маси монад, що утілювалися.

Перша частина монад - вищі монади, Агнішвати - єдині володіли розумом. Коли безрозсудні, позбавлені манаса лемурійци, ущільнилися до фізичного стану, і розділилися на чоловіків і жінок, то Агнішватам прийшло час утілюватися в ці оболонки, щоб наставляти людство на еволюційний шлях і розвивати свідомість людства.
Частина Агнішваттов покорялася закону еволюції, і утілилася на Землі в ці ще не довершені фізичні оболонки. Надалі всі вони стали адептами. Інша частина Агнішваттов відмовилася від втілення у фізичні тіла лемурійцев під приводом, що ці тіла ще не готові. Вони забарилися до пізніх субрас, а деякі з Агнішваттов навіть до четвертої корінної раси.
Із-за цієї відмови від втілення в безгрішні тіла лемурійцев епохи третьої субраси, ці Агнішвати-отказникі були прінужденни утілитися в тіла пізніх лемурійськіх рас, що вже поганили хіттю, бо це було покарання карми, оскільки
саме із-за зволікання цієї частини Агнішваттов деякі безрозсудні народи лемурійцев, позбавлені вищого керівництва, палі в злягання з полу-жівотнимі нижчими субрасами.

Друга частина монад (середнього розвитку) змогла сприйняти тільки частину істини, витікаючої від втілених Агнішваттов. Але проте, ця частина среднеразвітих лемурійцев склала основу подальших корінних рас.

Третя нерозвинена частина лемурійцев, т.з.
“узкоголовиє” (що указує на розумові здібності, а не на форму черепа), була, з одного боку, надана сама собі (із-за відмови частини Агнішваттов утілитися в їх народи), а з іншого боку, ці монади були слабо розвинені в попередніх періодах, і тому ці лемурійськіє монади залишилися напівдикою расою, що дійшла до нашої епохи у вигляді диких племен.
У майбутніх корінних расах ці монади піднімуться до рівня сьогоднішньої людини п’ятої корінної раси.

Серед тих народів лемурійцев, які досягли найбільшого духовного і розумового розвитку серед того, що існував тоді людства, утілилися вищі монади нашої планети - вісім Кумар, Елохими, що прийшли на Землю з Венери (серед них був і головний правитель нашої планети - князь миру цього, якому було доручено очолити еволюцію нашої планети, і який в подальших расах став Занепалим Ангелом унаслідок відходу від Ієрархії Світла і зради людства).
Кумари прийняли на себе роль вождів і вчителів, наставляючи людей в ремеслах, мистецтвах, науках. Кумари і Агнішвати повинні були розвивати розум лемурійцев.

Агнішвати утілювалися серед деяких народів третьої субраси лемурійцев “чудовим” чином. Дана “чудова” поява божественних наставників не співпадала з методом втілення простих смертних третьої лемурійськой субраси, які з’являлися на світло вже звичайним, відомим нам статевим шляхом зародження і подальшим дітородінням від жінки.
Божественні вчителі третьої субраси виявилися на Землі безстатевим, самодостатнім способом, через ущільнення астральної матерії до фізичного стану під дією сильної волі і чіткої думки, тобто Агнішвати самоматеріалізовалісь.

Факт “чудової” появи божественних наставників серед частини безрозсудних лемурійцев під час третьої субраси є початок одаряє розумом людства, яке на той час вже мало фізичне пристосування для цього, - воно мало фізичне тіло з головним мозком.
Шляхом власного прикладу, повчання, учительства, Агнішвати, що утілювалися, і Кумари поступово розвивали свідомість лемурійцев.
Так, якщо перші лемурійци третьої субраси мали тільки зачатки розмовної мови, що мало відрізнялася від звуків природи, то, починаючи з середини третьої субраси, коли лемурійци почали управлятися божественними наставниками, їх розмовна мова удосконалилася до складного вигляду, що стало основою цивілізації, яка досягла свого апогею в останніх двох субрасах лемурійцев.
Під водійством Агнішваттов подальші субраси лемурійцев почали бурхливо розвиватися, і вже в кінці п’ятої субраси почали з’являтися перші ськалообразниє міста, що виникли в східній частині материка Лемурії, біля сьогоднішнього острова Мадагаскар. Але не дивлячись на цей прогрес, повний розвиток розуму на фізичному плані був досягнутий лише під час четвертої корінної раси.

Когда Кумари правили лемурійцамі, у цих народів розвинувся здійснений, в духовному сенсі слова, суспільний устрій, що повністю відповідає інтересам духовного і розумового розвитку.
Саме в ті часи виникла Теократія як суспільний пристрій, коли у влади стояв втілений Бог, що настільки перевершує своїми знаннями, здібностями, уміннями, надлюдськими даруваннями своїх підопічних, наскільки простій людина-пастух перевершує своє овече стадо. Тільки надлюдина здатна протистояти всім спокусам влади.
І цією надлюдиною були (і є сьогодні) Агнішвати і Кумари. Решта всіх смертних людей не здатна керувати собі подібними з тієї причини, що у смертних немає тих могутніх психічних енергій, єдино здатних впливати на людські маси.
Пізніше, в подальшій еволюції, спогади про цю ідеальну суспільну систему - про Теократію як владу Богов-кумар - поступово вироджувалися у всякого роду церковні, жрецькі, царські, княжі, і інші кратії.
Але дуга спіралі еволюції суспільних відносин вже давно повернула у напрямі єднання людства з своїми божественними наставниками, і колись людство знову очолюватиметься Богамі-кумарамі і Агнишватами-адептами нашої планети, які весь цей час незримо управляли еволюцією нашої планети.

На тій ідеальній точці еволюції - в третій субрасі лемурійськой корінної раси, коли духовне інтуїтивне розуміння ще не затемнилося, і в той же час з’явився розум, представилася унікальна можливість одним разом охопити всю красу космосу.
Тому найбільш розвинена частина третьої субраси лемурійцев “ .почувствовала своя єдність з вічно-сущим, але також з вечно-непостіжімим і невидимим Всім, Єдиним Усесвітнім Божеством. Кожен, будучи обдарований божественними силами і, відчуваючи в собі самому свого внутрішнього Бога, усвідомлював, що за природою він Богочеловек, хоч і тварина в своєму фізичному самозвеличанні ” (ТД).
Саме ці народи ранніх фізичних лемурійцев, які спочатку запалили в собі божественну іскру, а потім впродовж мільйонів років зберегли в собі цей божественний вогонь, саме ці народи очолили подальші корінні раси людства, тобто вони стали нами, а точніше сказати - ми були ними.
Тому нам потрібно просто пригадати те, що ми вже коли знали - саме те, що всі ми одаренни божественними силами. Зараз ми є потенційні, але в майбутньому ми станемо реальними богочеловекамі. У цьому велике призначення земної еволюції людства.

Найбільш розвинені народи лемурійцев середніх субрас володіли тими незвичайними силами, які ми сьогодні називаємо магічними або чудовими. “Третє око” і розум не пригнічували один одного, а працювали в лемурійце тієї епохи в співпраці. Таким чином, знання духу, закладені в “Чаші” монади, не затемнялися з кожним народженням, а були відкриті для свідомості, тобто
молодому лемурійцу не потрібно було витрачати роки на учення того, що він вже знав в минулих своїх втіленнях. Завдяки цьому лемурієц згадував миттєво те, що він знав в минулих життях. Також межі між фізичним і астральним світами не були так щільно завішені як сьогодні.
Лемурієц знав про свої минулі життя, він пам’ятав про своє перебування в астральному світі, він міг спілкуватися з представниками астрального миру.

Розвиток всієї третьої корінної раси проходив під знаком розвитку слуху, що в третій субрасі виразилося у відкритті духовного центру слуху, що давав феноменальні здібності чути тонкі, приховані явища.
Тому лемурієц знав мир, що оточував його, не в тій поверхневій фізичній оболонці, яка стоїть перед очима сучасного людства, але лемурійци того часу пізнавали мир в його ноуменальній суті - вони могли бачити, відчувати і чути навколишній тонкий світ, завдяки чому могли повелівати елементаламі природи, які є дійсні одухотворітелі навколишнього нас світу.
Завдяки своїм глибоким знанням справжньої суті миру, а не тієї майявічеськой оболонки сьогоднішньої класичної матеріалістичної науки, лемурійци третьої субраси володіли такими силами як левітація, телепатія, матеріалізація, телекінез, прогноз майбутнього, ясновидіння, яснослишаніє і іншими здібностями, які важко уявити сьогоднішній людині.
Втім, всі ці чарівні здібності повернуться до людини в шостій і сьомій корінних расах.

Поворотною крапкою в еволюційному розвитку монад землі зіграло прибуття восьми Кумар-богочеловеков з сусідньої планети - Венери. Один з них по космічному праву очолив еволюцію Землі. У сучасній історії він відомий під ім’ям Люцифер, що в перекладі з латині означає “несуче світло”. Саме світло знання і розуму ніс цей могутній дух монадам Землі.
Саме він запалив іскру розуму у незліченних монад нашої планети. Багато і багато людей нашої планети зобов’язано йому своїм розумним існуванням. Саме цей могутній дух утілювався незліченна кількість разів як предводитель і вчитель народів всіх рас, починаючи з останніх лемурійськіх субрас третьої корінної раси і закінчуючи сучасним людством.
Тому у Люцифера було завжди багато по всій Землі безпосередніх служителів, прихильників і послідовників. Але в наступній корінній расі цей могутній дух вирішив піти проти Ієрархії Світла, із-за чого виникла вікова боротьба між прихильниками Люцифера і його супротивниками із стану Ієрархії Світла.

В пізні часи третьої лемурійськой субраси, коли божественні наставники - Агнішвати - одаряли найбільш здатні монади своїм променем, деякі з лемурійцев розвинулися у високодуховних людей, що осягнули премудрощі земного і небесного життя, - вони стали присвяченими.
Цих лемурійцев описували як “. високих гігантів, божественної сили і краса, і хранителі таємниць Неба і Землі ” (ТД). Частину цих лемурійцев зберегли вірність духовним цінностям раз і назавжди. Вони не підпали під владу незліченних матеріальних спокус, що випали на їх частку за мільйони років існування. У наш час вони складають основу Ієрархії Світла, нашою планетою, що управляє.
Інша частина цих високоприсвячених монад все ж таки підкорялася спокусам матерії і впала у великий гріх зловживання божественними знаннями і силами на власні потреби, що є саме по собі великий окультний гріх. Ці занепалі ангели склали і складають сьогодні ієрархію тьми, яка і понині протиборствуватиме силам Ієрархії Світла.
Таким чином пояснюється існування двох протиборчих таборів, які яскраво позначилися небагато пізніше, - в середині четвертої корінної раси

“Навіщо я йшов в тебе, Росія?” - співали німецькі полонені офіцери, проходячи по вулицях Сталінграду. Так передавало Московське радіо. Перемога, величезна перемога! Згадували мій листок “Не замай!”, пісанний до війни. Справді “Не замай!” Росію. Що кожен зробив замах на нашу Батьківщину загине з незмивною ганьбою.

В історії відображені приголомшливі приклади, як були поражаєми вороги російського народу. Різноманітні бували ці поразки. Одні позначалися миттєво, інші поступово відстукували на розкладанні країн, що піднялися проти Росії. І про це можна б написати цілу повчальну книгу.

І інша книга повинна бути написана - про те, як великодушно, героїчний вставав весь народ російський на захист Батьківщини. Найчисленніші вороги землі російськими бували осоромлені несломімим духом воїнства російського і жертовним самовідкиданням всього народу.
Олександр Невській, Сергий Радонежській і Дмитро Донський, Мінін і Пожарській, Суворов і Кутузов - скільки славнейших віх, скільки переможних сходжень? … Кожне всенародне випробування вливало нові, невичерпні сили в росіяни серця. Після бурі ще пріветлівей світило сонце. Горівши багато, але горе скороминуще, а радість нетлінна. Знає російський народ священну радість любові до Батьківщини.
Знає невпинна, досягаюча успіху праця. Повний народ кмітливості і творчості. Пам’ятає, що “зволікання смерті подібне”…

(more…)

“Все-таки не вірю я в те, що ви про те, що бере розповідаєте. Просто це якісь підсвідомі рефлекси мозку, хіба мало що ми читаємо, чуємо і бачимо.
Потім все це забуваємо, а звивина мозку десь зберігає і при нагоді виявляє те, що нам вже здається як абсолютно стороннє”, - так говорив мені в Урге приятель, який по своєму службовому положенню вважав, що скептицизм буде якнайкращою ознакою гідності.

Ніколи не слід наполягати і прагнути переконувати. Часто потрібно лише звернути увагу, і життєвий потяг сам міняє свій хід, дивлячись на цей знак семафора. Не наполягаючи, приятелеві було розказано ще декілька випадків, об’єднаних думкою про те, що бере.

Розповіли про Тибеті роланге1 - неділі трупів, але, звичайно, скептик тільки знизав плечима - навіть, мовляв, і говорити про це не варто.
Розповіли про випадок в Америці, де високо інтелігентна персона говорила, що в неї вселився її померлий жених і контролює все її життя, дає поради, вказівки і проявляє таку відокремлену від її свідомості, що заподіює їй нездужання не тільки духовне, але навіть перехідне в область фізичну.

Наш скептик відмітив, що в азилуме2 для лунатиків “одержимих”, ймовірно, дуже багато, а в практиці суду ці випадки безвідповідальної свідомості загальновідомі, але що це його аніскільки не переконує.
Розповіли йому, як китайці указували, що в хотанського Дао-Тая3 вселився убитий їм Тітай, причому указувалося, наскільки вбивця прийняв деякі характерні звички убитого, і саме обличчя вбивці в найкоротший час характерний змінилося.

Скептик знову тільки знизав плечима. Пройшло декілька днів, і одного разу наш скептик увечері прийшов маючи якийсь дивний вигляд - мабуть, він був чимось збентежений і шукав кращий привід розповісти про щось. Нарешті він не витримав:

“Ось послухаєш ваші розповіді, а потім і почнуть траплятися в житті дивні речі. Після нашої розмови останнього, пам’ятаєте, про це, як ви говорите бере, мені потрібно було зайти до китайця фотографові. Одружений він на зовсім простій бурятці, безграмотній. Я давно їх знаю. Бачу, китаєць невеселий якось, навіть змінився.
Питаю, в чому справа, чи не хворий? “Ні, - говорить, - я-то сам здоровий, а ось з дружиною моїй погано. Дуже погано, і хто її вилікує, вже і не знаю. Недавно почала вона говорити найдивніші речі. Тлумачить, що хтось вселився в неї і ніби то не один, а два. І звідки вона такі слова бере - один що ніби то потонув, а інший з перепою помер, п’яниця.
Я-то знаю, що таке буває, і у нас в Китаї таких випадків багато”. Я попросив його покликати дружину. Прийшла вона. І без того-то вона була маленька і щупленькая, а зараз показалася вона мені ще худєє, ще тонше. Як і говорю - зовсім проста бурятка, безграмотна. Увійшла вона, а чоловік її вийшов з кімнати. Принесла вона мені сподіваюся.
Я їй говорю, а що ж ви самі, вип’єте? - “Ні, - говорить, він забороняє мені з вами пити, тому що ви не вірите і мені зла бажаєте”. - Хто ж вам забороняє? - “Та все він, німець”. - Як німець, говорю, поясните, звідки він узявся? - “А так, - говорить, - один Адольф, а інший Фелікс. Вони, - говорить, - вже три тижні як в мені”.
- Скажіть, говорю, звідки ж вони узялися? - “А ось, - говорить, - приходив до чоловіка зніматися товстий німець, можливо, ви його бачили на вулиці, він по торговій частині, а ці двоє були з ним - він-то пішов, а вони до мене і прив’язалися. Один з них, Адольф, тут був вантажником у Владивостоку, після війни залишився там. Потонув він, катаючись на човні, бійка у них відбулася.
А інший, Фелікс, теж німець, той п’яний і лається сильно”.

Почала вона мені розповідати, що вони примушують робити, весь час примушують є м’ясо, що тільки недосмажує, щоб з кров’ю. А також пропонують пити вино. Дуже вони його люблять. А один з них, той, п’яниця, все їй шепоче, щоб вона повісилася або зарізалася, і що тоді вони їй у всьому допоможуть.

І потім почала бурятка розповідати, які речі ці німці ніби то говорять. Вони ніби то багато їздили, особливо один, на кораблях, здається, був матросом. Бачте, вона мені розповідала такі назви міст, про які сама вона, звичайно, не мала ніякого уявлення.
Потім говорила про пристрій кораблів і назвала такі технічні назви, які може знати лише людина, що служила на судні. Багато ці назви, коли я перепитував її, вона пояснити не могла, але стверджувала, що саме так і чула від них. Повинен признатися, що пішов я від китайця спантеличений. Адже це я перший раз сам чув, і воно так співпадало зі всім тим, що ви мені розповідали.
І далі, повинен признатися, нестерпимо захотілося мені знову побувати в цьому будинку. Сьогодні я був там другий раз. Китаєць на моє питання тільки рукою махнув, говорив - ще гірше стало. Сказав я йому - чи можу бачити дружину його? А тут вона сама вийшла і говорить: “Не можу я з вами бути, вони забороняють мені; говорять, що ви мені зла бажаєте. Вони мені щастя бажають, а ви пошкодити можете.
Тому що знаєте людей, які їх вигнати можуть”. І пішла. А чоловік, який був при цьому, тільки рукою махнув, говорить: “Погано, погано, пропаде тепер наш будинок”.

Бачите, я людина суддівська і тому люблю всяку достовірність. Вашим розповідям минулий раз, зізнаюся, я не повірив, тому що нічого такого в житті моєю не зустрічалося. Але раз я чув і бачив сам, я не можу не вірити цьому, тому що жінку цю я бачив і раніше, і вона справляла на мене абсолютно інше враження.
Вона не заговорюється тепер, ніяких ознак нісенітниці, як при паралічах і інших психічних захворюваннях, не видно, а адже я по своїй волі в судовій практиці з цими речами зустрічався.

Немає, в цьому випадку я бачу в ній щось здійснене стороннє - з своєю типовою психологією, тому що, коли вона передає слова матроса-вантажника, я відчуваю типову мову моряка, і моряка недавнього, довоєнного часу. Також і мова іншого, п’яниці, є вражаючим відтворенням мови гультяя-перехожого, закиненого війною в околиці Сибіру.
А скажіть, - раптом якось збентежено запитав колишнього скептика, - як виганяють подібну одержимість? Адже я відразу зрозумів, коли вона натякала про знаючих людей, що їй було сказано про вас?”

Я жартівливо відмітив скептикові, що, здається, ми помінялися ролями. І що, ймовірно, він дуже сміятиметься, якщо я йому скажу, що, бувало, у випадках такої одержимості на стіл ставили шматки сирого м’яса з кров’ю, а всю кімнату обливали сильно пахнучим міцним вином, а потім йшли з цього будинку. Щоб одержима особа більш вже туди не поверталася. Також застосовувалися і інші способи навіювання.

При цьому я пригадав курйозний епізод, що був зі мною в Америці, коли мені довелося сперечатися з якимись духами. Мене просили подивитися картини, ніби то механічно написані одній такою одержимою, яка до цього абсолютно не знала мистецтва і до цього випадку не доторкалася до кисті.
У дивних картинах, очевидно написаних по частинах різною технікою, різною рукою на одному і тому ж полотні, можна було бачити характерну техніку французького імпресіоніста поряд з характерним японським технічним виконанням. Тут же були якісь єгипетські храми, явно з якимсь німецький-романтичним ухилом.
Я відмітив художниці, що мені здається дивною така нескоординована відмінність стилів на одному і тому ж полотні. Але художниця заявила, що руки художників, що керували нею, дійсно різних національностей і що зроблене так не випадково. Я відмітив, що таке механічне поєднання протилежних стилів не дає цілісності.
Художниця при цьому задумалася, а потім сказала різко: “Вони знаходять, що саме так добре”. Я продовжував наполягати на своїй думці. А духи в досить різкій формі продовжували висловлювати своє бажання, щоб картини залишалися в цьому вигляді. Отже, відбулася тривала суперечка з духами, які упиралися…

“Я не знаю вашого американського випадку, - перебив мене скептик, - після того, що я бачив, звичайно, я вважаю за можливе це. Але мені не хотілося б залишити цю бурятку в тому положенні, в якому вона зараз знаходиться. Я думаю, що я винен знову її побачити і випробувати якісь заходи”.

Я пробував сказати колишньому скептикові, що при його повному неуцтві в цій області він може тільки пошкодити цій жінці, може викликати або самогубство, або які-небудь інші ексцеси. Врешті-решт ми абсолютно помінялися ролями.
Я намагався відрадити приятеля від подальших відвідин будинку китайця, він же, як п’яниця, що почув вино, виверткий винаходив всі можливості як би продовжити цей епізод. Дивно було бачити, як поважний колишній суддя прагнув знайти всі пристойні випадки виправдання, щоб довести доцільність своїх подальших відвідин будинку китайця. Звичайно, бідна наука не була забута.
Адже він повинен був продовжити свої екскурсії в ім’я науки, і людство в ім’я науки повинне бути попереджене. Але за всіма цими важливими міркуваннями ясно протягав інстинкт, що раптово прокинувся, знає про невидимий світ.

Дружина скептика, що була тут же і що раніше приймала мою сторону, тепер всіляко наполягала, щоб я відрадив її чоловіка від його таємничих екскурсій: “Адже ці всі дні він тільки і говорить про цю бурятку та про німців”. Нарешті, колишній скептик дав нам обіцянку кинути цей випадок, після того, як я запевнив його, що якщо тільки він почне чесно спостерігати, то він побачить біля себе і багато що інше.

Йдучи, він несподівано запропонував мені: “А не пройдемо ми абияк з вами до монгольської чаклунки? Адже це та сама, яка передбачила Унгерну точний день його смерті і все його найближче майбутнє, яке так точно виконалося. Адже вона живе тут”.

Йти до чаклунки я відмовився, але чи не піде до неї колишній скептик?.. Як завжди буває, особлива бесіда не відразу кінчається. Не встиг колишній скептик піти, як пришли ще двоє. Один - місцевий монгол, з утворених, вже побував за кордоном. А інший - колишній офіцер, що виконав всю війну. Розмова неначе почалася про абсолютно сторонні предмети.
Монгол розповідав про природні багатства Монголії, де і гірське масло тече по пустелі, і річки приносять невичерпне золото. А потім, описуючи золотоносний район, тим же оповідаючим, спокійним голосом додав: “І всю-то ніч, коли ми стояли у копальні, нам не дали спати ці убиті китайці”.

- Тобто як не убита далечінь спати?

- Це ті, які усюди були убиті в смутний час після війни і революцій.

- Тобто як же ці давно убиті могли не дати спати вам?

- А так, ходять, розмовляють, трубки вибивають, гримлять посудом.

- Ви жартуєте?

- Зовсім немає, - послідувала серйозна відповідь, - самих вони не видно, але майже всю ніч чуєте їх - там було їх багато знищено, і, як говорили, були вони знищені зненацька, ще з вечора як лягали вони спати, не чекали вони нападу. Це завжди так буває, що несподівано убиті не можуть відстати від своїх звичайних звичок. І з китайцями це буває особливо часто.
Вони землю люблять і свій будинок люблять. А якщо хто прив’язаний до своїх земних речей, тому і піти важко, - серйозно відмітив монгол.

офіцер, що Мовчав, додав:

- Так, з китайцями це особливо часто буває. У Мукдене є один старенький будинок, в якому ніхто жити не може. Там був убитий китаєць, який до цих пір нікому спокою не дає. Щоночі крики, ймовірно, ті ж самі, як ті, коли його вбивали. Ми хотіли перевірити це.
Залишилися на ніч в цьому будинку, але біля годині ночі побачили, як по сходах з верхнього поверху по поручнях спускається яскрава синя куля. Ну, признатися, тут ми не витримали і забралися. Втім, ще один випадок з війни мені згадується. Це було на прусській межі. Ми цілим штабом ночували в одному будиночку. Посеред ночі всі ми прокинулися, одночасно скрикуючи щось про коней.
Хто кричав, навіщо сюди привели коней; хто кричав: Коні, коні скачуть. Сам я теж прокинувся, в темноті біля мене з тупотом і іржанням мчали якісь коні. Вартові, що були зовні, нічого не чули. На ранок ми дізналися, що наш табун був знищений снарядом, що вибухнув.

Монгол пожвавився і підхопив:

- Я теж чув цих невидимих тварин, але це було в юрті шамана. Шаман викликав підвладні йому сили, і ось в темноті ми чули гучний скік і іржання цілих табунів коней. Чули політ зграї орлів і шипіння незліченних змій в самій юрті. Вам би поговорити з нашим військовим міністром. Адже він віщун, і міг би розповісти вам багато несподіваного для вас.

- А чому ви думаєте, що те, що ви говорите, для нас несподівано?

- А так вже звик, що всі приїжджі саме наше звичайне називають чимось особливим…

Проф. Микола Реріх

Гімалаї

Відповідно до програми медичних і біохімічних досліджень інституту “Урусваті” було необхідно побудувати нові приміщення в Нагарі. Будівництво біохімічної лабораторії почалося на початку 1932 року. Це нова будівля була побудована до осені того ж року, не рахуючи внутрішньої обробки і технічних деталей.
Споруда цієї будівлі стала можливою завдяки грошовому пожертвуванню якогось друга Інституту, який проживає в Нью-Йорку, і який побажав залишитися неназваним.

Для тих, хто небагато знає північний захід Індії можна згадати, що долина Беас, в якій знаходиться Нагар, розташована в західній частині Великого Гімалайського Хребта, льодовики якого оточують долину Беас з трьох боків (з півночі, заходу і сходу - в межах десяти миль). Найближчі гірські списи мають висоту 6637 і 7030 метрів над рівнем морить.
Вони розташовуються на сході від Нагару на відстані 53 і 105 кілометрів відповідно. Рівень долини, в якій знаходиться Нагар, коливається в межах від 4100 до 4400 метрів над рівнем морить (це вище, ніж гора “Юнгфрау” в Бернськіх Альпах). На відстані десяти кілометрів від Нагару знаходиться перевал Chandarkhani, висота якого складає 3700 метрів.
Цей перевал веде в сусідню долину Malana. Не дивлячись на високогірну місцевість, рослинність тягнеться до висоти 5800 метрів, що на 900 метрів вище, ніж гора Монблан. Кулу лежить на широті Марокко. Нижче приведена таблиця показує річну середню температуру деяких міст миру. Нагар знаходиться в числі населених пунктів, що мають м’який, нормальний клімат.
На півночі від Кулу лежить Лахул, на заході - Чамба, на сході - Спіті, на півдні - Манді і Басхар.

Фактична висота, на якій розташовується будівля лабораторії, складає 1900 метрів над рівнем морить. Будівля лабораторії побудована на схід від головної будівлі Інституту, і знаходиться в 3,5 метрах від нього. Фасади обох будівель паралельні один одному. Фундамент будівлі лабораторії розташовується на твердій скелі, і має розміри 19,5 на 15,5 метрів.
Загальна площа першого і другого поверхів складає 380 кв. метрів, а площа стін 980 кв. метрів. Висота кімнат першого поверху - 3,20 м., другого - 2,82 м.

(more…)

Щоденник, запис від 9 січня 1927 р.

“Урусваті потребує жінки - явила Людмила. Можна виписати сестру”.

Щоденник, запис від 9 травня 1927 р.

“Дайте книгу “Община” Людмилі”.

Щоденник, запис від 11 травня 1927 р.

“Указую привітно обійтися з людьми і поговорити про Учення з Людмилою. Тепер уже пора не довіряти Церемпілову. Тому раджу дати Учення Людмилі. Побачите прекрасні результати. Раю теж Учення не мине. Людмила може бути корисна в майбутньому”.

Щоденник, запис від 10 червня 1927 р.

“- Можна запитати про аури Людмили і Раї?

- У Людмили зелена, у Раї блакитна”.

Щоденник, запис від 11 червня 1927 р.

“Вдало вирішує Урусваті розмова з Людмилою, бо за багато століть вона могла забути, як була зраджена Урук[ай]. [Урукай: одне з втілень Е.И.Рерих - прим. ред. сайту]. І маленька могла забути Єгипет.

- Ким була вона?

- Маленькою служницею. Людмила пам’ятає Урукай при свободі народу простору.

- Ким була Л[юдміла]?

- Народом, бо люди були просто людьми. Урукай любила сидіти біля народного багаття, звучавши на лютні зраджених душ. Обидві можуть бути знову корисні. Можна сказати, що Раю перший раз приходить в російському тілі. Людмила теж. Заснувала вогнище на Цейлоні. Також мужньо билася з хвилями Північного моря.

- Чому вони мало просунулися?

- Проміжки були великі”.

Щоденник, запис від 12 червня 1927 р.

“Вкажіть Людмилі, що тільки Моїм ім’ям можуть піднестися. Тільки Учення Моє може укріпити їх життя. Тільки бажання бути корисними в Моїх справах доведе їх до міцного берега. Чиста світова будова прийде до них через Урусваті. Слідуючи за Урусваті, вони слідують за Мною”.

Щоденник, запис від 27 липня 1927 р.

“Вкажіть в списку посольства - Великий посол західних буддистів. Урусваті - представниця жіночих общин західних буддистів. У[драївши] - вчений доктор великих наук буддизму і санскриту, вчений секретар посольства. Доктор - вчений лікар і знавець західної тантри. Порт[нягин] - завідувач транспортом. Л[юдміла] і Р[ая] - завідувачки господарством”.

Щоденник, запис від 6 серпня 1927 р.

“Раджу Людмилі думати про прекрасні кімнати музею. Можна піклуватися про прекрасні творіння. Взагалі охорону предметів творчості духу краще доручити жінкам”.

Щоденник, запис від 14 серпня 1927 р.

“Зелена аура Людмили легка для Урусваті”.

Щоденник, запис від 16 жовтня 1927 р.

“- Можна ще більше зачинитися від ужитку. Якщо Мій наказ знаходиш потрібним, виконай.

- Але що подумають співробітники побачивши моєї неуваги до їх ужитку?

- Співробітників, окрім Раї і Людмили, не бачу”.

Щоденник, запис від 21 квітня 1928 р.

“Раджу Людмилі зрозуміти цінність Учення Вчителя, може бути корисною”.

Щоденник, запис від 13 листопада 1928 р.

“Вважаю, Раю може бути корисна для фізичних проявів. Можна їй пояснити електрикою”.

Щоденник, запис від 16 листопада 1928 р.

“Вирішу щастя явища Р[аї], але Учення потрібно явити”.

Щоденник, запис від 17 листопада 1928 р.

“Я щастя година уявляю. Врахувавши щастя, врахувавши, щоб явище духовного устремління і відчуття в елементарному ритмі росло. Раю ритм подолає. Уявленіє Людмили сумнівно. Умова психічної енергії заснована головним чином на ритмі. Це велике дихання Матері Миру, від великого до малого.

Думаю, вірно. - На зауваження, що Раю назвала мене Матір’ю Миру”.

Щоденник, запис від 3 грудня 1928 р.

“Можна вам пробувати фотографію. Можна почати хоч би завтра з Раєй як досліди магнетизму. Спочатку з Фуямой, потім з Люмоу і Урусваті. Сказано, як медіум вона готова хоч би завтра, але, щоб змінити струм, що йде увечері, треба вибрати 11 ч. ранки або дві години дня”.

Щоденник, запис від 20 лютого 1929 р.

Думаю повідомити Ояне магнетизм Фуями. Звичайно, Раю може бути корисна для декількох спостережень. Левітація предметів допомагає переміщенню полярності.

Е.И.Рерих - Ф.Д.Лукину

19 червня 1933 р.

“Урусваті”

” .я не була єдиною жінкою, що брала участь в експедиції. З нами були дві молоденькі козачки-сибірячки Людмила і Раю Богданови, які дійсно виправдали своє прізвище, бо з’явилися не тільки незамінними помічницями, але і дійсними співробітницями, і зараз вони живуть, як члени нашої сім’ї в нашому трудовому Ашраме.
Вам, ймовірно, буде цікаво дізнатися, що було вказане, що мені потрібна буде жінка в поході, і при цьому задовго було дано ім’я старшої, Людмили, яку з маленькою сестричкою ми і знайшли після приїзду в Ургу”.

Щоденник, запис від 1 січня 1934 р.

“Раю чує напругу, тому не дивуйтеся, що кожен по-своєму виражає явище напруги”.

Е.И.Рерих - К.Н.Муромцевой

21 лютого 1935 р.

“Зараз я залишилася в своєму Гімалайському Ашраме з Серденьком і Володимиром Анатольевічем Шибаєвим, нашим давнім співробітником. Живемо дружно, тихо, кожен занурений в свою роботу. Серденько все удосконалюється в живописі і в своєму дослідженні місцевої і Тибету медицини і властивостей лікарських трав, також душею і тілом зраджений вивченню східних Учень і алхімічних книг.
Я ж не відриваюся від свого письмового столу. Доводиться багато писати з різних питань Учення. Зі мною і обидві славні російські дівчатка. Старша, Людмила, клопоче цілий день по господарству, а молодша, Раю, - мій маленький секретар, - зайнята переписуванням на машинці”.

Е.И.Рерих - Н.К. і Ю.Н. Реріхам

13 жовтня 1934 р.

“Рідні мої скарби, вчора, 11-го, прийшли Ваші листи від 7-го по 14 вересня. Значить, знову пропажа листів від 1-го по 7 вересня. Але, можливо, дійдуть ще сьогодні. Не дивувалася з того, що ти пишеш про Філ. Звичайно, найбільші вороги будуть серед неосвіченого бузувірства. Розумію, як тобі нелегко, гостро відчуваю атмосферу. Чудове бачення письменника, так цементується простір.
Характерний сон бачила і наша Раю. Ти збирався кудись їхати і чекав коней, але коні так і не прийшли; тоді, схопивши важку валізу, ти пішов пішки; Раю побігла за тобою, щоб допомогти тобі нести валізу. Пішли Ви в гору.
На майданчику ти припинився і знову став чекати коней, після довгого часу і пошуків вдалося знайти віз і якихось жалюгідних конячин, але не опинилося дуги, все ж таки абияк упрягли; але, коли коні рвонули, все розпряглося і віз покотився під гору, ледве зупинили її. Після нових очікувань і ходінь нарешті вишли на дорогу, де Вас чекав автомобіль.
Характерна подробиця про віз і упряжку без дуги - самі розумієте. Але нічого, дочекаємося автомобіля”.

Клів Бакстер поряд з рослиною Драцена Масенджіана, 1966 рік.

Уявимо собі сцену з казки “Аліса в країні чудес”, яка розігрується в одному бізнес-бюро на Times Square Нью-Йорка. Тільки замість кролика з червоними очима і кишеньковим годинником уявимо собі одного чоловіка на ім’я Клів Бакстер [Cleve Backster] з гальванометром і кімнатною рослиною на ім’я Драцени Масенджіана (Dracaena massangeana).
Гальванометр - тому що Бакстер був фахівцем з детекторів брехні. Драцена Масенджіана - тому що секретарка Бакстера вважала, що ділове бюро неодмінно потрібно озеленювати. Клів Бакстер - тому що того дня і в тому місці з ним відбулося щось, що змінило його життя разів назавжди.

Експерименти Бакстера з рослинами викликали справжню сенсацію. Результати цих дослідів потрапили на перші смуги світової преси, що викликало не мало тямущий і насмішок як в середовищі простого народу, так і серед ученних. Бакстер відкрив ящик пандори, закрити який тепер уже навряд чи кому вдатися. Відкриття Бакстера про те, що рослини можуть відчувати, викликало потрясіння у всіх частинах глобуса.
І це не дивлячись на те, що Бакстер ніколи не говорив, що він відкрив щось нове, а лише давно відомі речі, які просто забулися. На щастя, Бакстер відхилився від профанації свого відкриття, і зробив поглиблення свого “відкриття” шляхом наукових експериментів, що надалі було назване як “ефект Бакстера”.

Історія ефекту Бакстера почалася в 1966 році. У той час Бакстер викладав правила роботи з детектором брехні для поліцейських і охоронців. І ось одного разу в бюро Бакстеру раптово прийшла в голову така думка: а що буде, якщо детектор брехні приєднати до кімнатної рослини? Він приєднав електроди детектора до листочків Драцени.
Драцена Масенджіана походить з тропіків, має форму пальми з довгими, мечеобразнимі листами. Бакстера розбирало цікавість, чи реагуватиме рослина на полив? І якщо так, то яка швидкість реакції?

(more…)

Цитати з листів С.Н.Рериха

” Все якось росте і поширюється, але стільки ще треба зробити. Після себе Е.И. залишила стільки чудових манускриптів. Вони одні можуть наситити цілу епоху “. (С.Н.Рерих - П.Ф.Беликову, 1 квітня 1962 р.)

” Е.И. залишила близько 300 манускриптів - і записів - дійсна криниця мудрості. Але, звичайно, все зводиться до єдиного - самопізнанню, вдосконаленню дійсної людини. Бо все досягається руками і ногами людськими. Дивовижним було життя Н.К. і Е.И. Як це потрібно все зібрати і бережливо донести. Скільки було у них знань, широких, істинних. Думка була вільною, радісною.
Тільки і думали про благо всіх поверх всяких зовнішніх умовностей, всяких старих обмежень “. (С.Н.Рерих - П.Ф.Беликову, 8 червня 1962 року).

(more…)

* * *

Зміст

1. Лист перший. Сенситіви. Приклади з повсякденного життя.

2. Лист другий. “Од”, як нова сила природи. Кристали і вироблюване ними світло і відчуття. Темна кімната.

3. Лист третій. Сонячне світло. Місячне світло. Призматичний спектр. Полярне світло. Одізірованная вода. “Од” як космічний дінамід.

4. Лист четвертий. Магнетизм. Явища дотику і зору. Відмінність між “одом” і магнетизмом.

5. Лист п’ятий. Так званий тваринний магнетизм. Рослини, що світяться. Права і ліва сторони органічних істот у відношенні до одичних полюсів.

6. Лист шостий. “Од” в людині. Приклади деяких одичних поєднань з повсякденного життя.

7. Лист сьомий. Месмеризм і “од” як світова сила, а перший - як приватне застосування її в медицині. Магнетичні паси.

8. Лист восьмий. Хімізм. Випаровування і перегонка. Бродіння і гниття. Могильне світло.

9. Лист дев’ятий. Звук. Тертя. Шукачі джерел.

10. Лист десятий. Теплота. Електрика. Весь всесвіт, як вмістище “ода”.

11. Лист одинадцятий. Різні дії “ода” в повсякденному житті.

12. Лист дванадцятий. Розповсюдження “ода” в різних тілах і провідність його.

13. Лист тринадцятий. Подвійність “ода”. Одохимічеській ряд простих речовин. Одіополюсность лугів і кислот. Магнітні полюси. Полюси кристала. Полюси живих істот. Права і ліва рука.

14. Лист чотирнадцятий. Райдужність одичного світла. Північне сяйво.

15. Лист п’ятнадцятий. Земний магнетизм і земною “од”. Положення сенситівов в безсонному стані і уві сні. Відчуття сенситівов щодо країн світла.

16. Лист шістнадцятий. Швидкість струмів. Випромінювання. Одична атмосфера людей в здоровому і хворобливому стані. Одоськоп. Етимологія слова “од”. Висновок.

* * *
Лист перший

Сенситіви. Приклади з повсякденного життя.

чи Траплялося вам зустрічати хоч раз в житті людей з особливими дивностями, людей, що мають рішучу огиду до жовтого кольору? Свіжий тонкошкірий лимон, блискуче золото, огнецветний помаранча, звичайно, діють різко на наш зір, але що ж тут може бути осоружного? Запитаєте цих людей, який колір подобається їм більш, і ви почуєте одноголосний отвіть: синій.
Блакить небесна леліє погляд наш, але коли вечір розкидає по ній золотисті смуги, то навряд чи зменшиться краса її: небо буде ще розкішніше. Якби мені запропонували на вибір, в якій кімнаті бажаю проводити свої дні: у жовтій, солом’яного кольору, або в ясно-блакитній, то, без жодного сумніву, я віддав перевагу б жовтій.
Якщо б я сказав це ворогам жовтого кольору, вони висміяли б мене, і пошкодували б про мій поганий смак.

Зроблю тепер зворотне питання: чи зустрічав хто з вас людини, яка сказала б, що йому деко синій колір, - ймовірно, немає: ніхто і ніколи не повставав проти цього кольору. Чому ж така одностайна огида до жовтого у деяких людей і така загальна любов до блакитного кольору?

Нам відомо з вчення про квіти, що жовтий і блакитний кольори знаходяться між собою у відомому взаємному відношенні як кольори додаткові; між ними помічається деякого роду полярність. Чи не ховається в цій протилежності щось невідоме, окрім простої дії на зір?

(more…)

Річний звіт

“Урусваті”

Гімалайського Інституту Наукових Досліджень

при

Музеї Реріха

1929 - 1930

Roerich Museum Press

Нью-Йорк

Період з 1929 по 1930 рік став для Гімалайського Інституту Наукових Досліджень “Урусваті”, заснованим 12 липня 1928 року, першим творчим роком дослідницької діяльності. Початок цього періоду обуславлівалось підготовкою до польових робіт літа 1930 року. Головні цілі інституту були викладені автором цього повідомлення в двох брошурах, надрукованих за замовленням Опікунів Музею Реріха.

У фундамент інституту лягли безпосередні результати Реріховськой Центрально-азіатської експедиції, яка під керівництвом професора Н.Рериха проходила по країнах Внутрішньої Азії. Засновники інституту зрозуміли насущну необхідність створення постійної установи, що діяла, яка займалася б вивченням цього найцікавішого регіону Азії.
З вимогами спеціалізації, що збільшуються, стало неможливим для однієї людини охопити весь регіон, і при цьому подолати незліченну кількість проблем, з якими стикається дослідник. Довгий час відчувалася потреба в організації експедиції по новому зразку, який би відповідав вимогам сучасних досліджень.
Згідно цієї нової концепції повинні бути запрошені фахівці, кожний з яких повинен бути професіоналом в своїй області; крім того, повинна бути організованна пересувна наукова станція учених, які могли б проводити дослідження в різних крапках регіону.
Такий новий тип організації експедиції полегшить збір точних польових даних і допоможе науковим співробітникам перевірити результати їх досліджень. Нові аспекти азіатських досліджень Гімалайського Інституту Наукових Досліджень, заснованого Музеєм Реріха, заслуговують заохочення і уваги, оскільки ці дослідження надають можливість вести наукові роботи в маловивчених регіонах Внутрішньої Азії.

(more…)

Від редакції газети:

Нижче публікується лист, передане С.Н.Рерихом Р.Б.Рыбакову і розгорнений виклад його позиції, що містить. Редакція вважає, що будь-яке рішення цього давно назрілого питання не може йти в обхід положень, висловлених в листі, що приводиться, значення якого таким чином виходить далеко за рамки особистого листування.

* * *

Бангалор.

3 липня 1989 р.

Дорогий Ростислав Борисович

в розвиток нашої сьогоднішньої з Вами бесіди хочу висловити наступне.

(more…)