Зміст

• Как МЦР обчорнив Реріхов
• Как МЦР обмовляє на Е.П.Блаватскую і Теософії
• Как МЦР фальсифікує свої видання
• Как МЦР живе на нечисті гроші
• Висновки

Нинішній директор МЦР Л.В.Шапошникова відома своїми пізнаннями індійської культури, за що її прихильники називають Л.В.Шапошникову “видатним індологом”.
У останньому жовтневому номері газети Міжнародної Ради РО “Співдружність” після перерахування довгого списку посад і заслуг цього “видатного індолога” можна прочитати наступне: “Людмила Василівна Шапошникова закінчила східне відділення історичного відділення МГУ. У 1957 році вперше потрапила до Індії.
Вивченню історії Індії, що населяють її маловідомих племен . присвячені книги Людмили Василівни: “Дороги джунглів” (1968), “Таємниця племені блакитних гір” (1969), “Роки і дні Мадраса” (1971). В цілому вона провела в Індії близько 10 років”.
Якщо ми ближче розглянемо деякі з цих праць, то ми виявимо дійсну картину світогляду цього “видатного індолога”, що виразився в приниженні Е.П.Блаватской і Теософії.

Процитуємо спочатку з книги Л.В.Шапошниковой “Таємниця племені блакитних гір”. Як вона пише, в теософській бібліотеці міста Мадраса вона наткнулася на книгу Е.П.Блаватской “Загадкові племена на “Блакитних горах” у нетрях Індії”.
Прочитавши цю книгу, і не зрозумівши пояснень Е.П.Блаватской з приводу окультних здібностей тубільних племен, Л.В.Шапошникова вирішила списати своє нерозуміння на авторську “вигадку” Е.П.Блаватской: “Володіючи неабиякою фантазією і явною схильністю до перебільшення, ця здатна журналістка, м’яко, виражаючись, допустила ряд неточностей.
Ймовірно, всі ці “неточності” були підпорядковані якомусь її задуму, пов’язаному з таїнством містики, і не понятого мною” (стор. 304).

Сьогодні ці рядки викликають просто сміх з боку теософів і агни-йогів, які знають, ким була Е.П.Блаватская, чиєю ученицею вона була, від кого отримувала вона знання, повчання і керівництво.
Але Л.В.Шапошникова (що писала ці рядки в роки, коли праці Е.П.Блаватской були заборонені КПРС, членом якої була Л.В.Шапошникова) дуже упевнено продовжувала лінію своєї партії по дискредитації імені Вісника Білого Братерства: “Стоп, мадам Блаватськая, – сказала я. – Звичайно, кожне учення має свою точку зору на історію і дійсність.
Але не можна ж спотворювати все до такого ступеня” (стор. 304). Наші читачі самі можуть прочитати декілька сторінок оригіналу цієї книги, завантаживши ось цей невеликий PDF-файл

(more…)

I. Преамбула

Реріховськоє Рух (РД) – суспільно-культурний інтернаціональний рух духовно-просвітницького характеру, направлений на:

• сприяння духовному розвитку людини;
• зміцнення і розвиток духовних основ людства;
• розвиток міжкультурного діалогу і соціального партнерства у всіх сферах суспільного життя;
• розвиток Етики, Науки, Освіти і Духовної Культури в ім’я гуманістично орієнтованого, екологічно безпечного соціального прогресу людства.

В основу Етичного Кодексу покладені принципи і ідеї Учення Живої Етики.

Кодекс направлений на регулювання соціальних відносин між суб’єктами (колективними і індивідуальними) Реріховського Руху.

Головні цілі створення Кодексу:

• визначення етичних принципів діяльності Реріховського Руху;
• зміцнення і розвиток вільної культурної співпраці, соціального партнерства і конструктивного діалогу між суб’єктами Реріховського Руху.

II. Положення Етичного Кодексу

1. Діяльність будь-якого суб’єкта Реріховського Рухи зобов’язана грунтуватися на принципах терпимості і пошани до переконань інших людей, якщо такі переконання не є антигуманними. Кожен учасник Реріховського Рухи володіє правом вільного вибору філософських, релігійних, наукових, політичних і інших переконань, співзвучних цілям і духу Живої Етики.
Пошана до приватної думки і свободи волі людини є непорушною етичною цінністю учасників Руху.

2. Ніякі суб’єкти Реріховського Руху не мають права претендувати на абсолютну істину (етичну, філософську, наукову і т.д.) і чинити тиск на інших учасників Реріховського Руху.

3. Суб’єкти Реріховського Руху можуть брати участь в популяризації ідей Учення Живої Етики в суспільстві. Разом з тим, вони не повинні займатися місіонеркою і нав’язувати суспільству свої переконання.

4. Особисте життя учасників Реріховського Руху вільне і не підлягає яким-небудь втручанням з боку інших суб’єктів Реріховського Руху. Соціальна свобода суб’єкта Реріховського Рухи закінчується там, де починається утиск соціальних прав і свобод іншого суб’єкта Руху або суспільства.

5. Створення загальної програми діяльності, а також узгоджені дії два і більш за суб’єктів Реріховського Руху можуть бути виключно актом їх доброї волі.

6. Суб’єкти Реріховського Руху при рішенні спірних питань не можуть вдаватися до яких-небудь форм дискредитації опонентів, безпідставних звинувачень, агресії і насильства. Всі спірні питання повинні вирішуватися в ході доброзичливих переговорів і дискусій або в рамках чинного законодавства.

7. Кожен учасник Реріховського Рухи мають право самостійно для себе вирішувати питання про духовний авторитет особи або значущості певного этико-філософського джерела і не повинен нав’язувати свій вибір іншим учасникам Реріховського Руху.

8. Внутрішні взаємини і субординація будь-якої Реріховськой організації або об’єднання визначаються їх статутними документами. Принцип духовної Ієрархії, що затверджується в Ученні Живої Етики, не може зводитися до принципу директивно-адміністративного управління.

9. Духовна спадщина сім’ї Реріхов як найбільше культурна цінність належить всьому людству. Суб’єкти Реріховського Руху не мають права його монополізувати і використовувати в корисливих цілях.

10. Учасники Реріховського Руху в своїх думках, словах і діях зобов’язані керуватися принципами Загального Блага, співпраці, справедливості, а також іншими етичними ідеями і положеннями, що затверджуються духовним світоглядом Живої Етики.

III. Суб’єкти Реріховського Руху

зобов’язання, що узяли на себе

дотримуватися положень Етичного Кодексу РД

N. Найменування суб’єкта РД Країна Дата приєднання 1. Асоціація дослідників Психічної Енергії Росія-Україна Вересень 2002 2. Інформаційна система (сайт) «Оріфламма» Україна Вересень 2002 3. Донецький Реріховській вісник «Оріфламма» Україна Вересень 2002 4.
Науково-дослідна лабораторія вивчення психічної енергії Росія Вересень 2002 5. Російський міждисциплінарний проект комплексних досліджень антропогенезу і психо-космічеськіх енергій «Містеріум Магнум» Росія Вересень 2002 6. Інформаційно-аналітичний центр «Містеріум Магнум» Росія Вересень 2002 7. Мережевий канал Реріховськіх новин «Містеріум Магнум» Росія Вересень 2002 8.
Тульський Реріховській дослідницький центр Росія Вересень 2002 9. Науково-практичний вісник «Чоловік в соціальному світі» Росія Вересень 2002 10. Інформаційна система (сайт) «Кніги-помощь» Росія Вересень 2002 11. Сім’я Нашельськіх (Лос-анжелес) США Вересень 2002 12. Суспільство Живої Етики р. Волжського, Волгоградській області Росія Жовтень 2002 13.
Сайт “Духовно-культурна спадщина сім’ї Реріхов” -

інтернетная Школа Живої Етики. Литва Жовтень 2002 14. Сайт «MANAS» Білорусь Березень 2003 15. Грузинське Реріховськоє суспільство Грузія Липень 2003 16. Полтавське міське суспільство Реріхов «Дбала» Україна Грудень 2004 17. Сайт «Жівай Етика в Германії» Німеччина Грудень 2004

IV. Інформаційна довідка

Ідея створення Етичного Кодексу Реріховського Рухи з’явилася в останнє десятиліття ХХ століття серед європейських і російських прихильників світогляду Живої Етики. Інтенсивний розвиток Реріховського Руху виявив гостру необхідність визначення принципів взаємодії Реріховськіх організацій, як між собою, так і з іншими суб’єктами суспільного життя.
Очевидно, що ці принципи повинні мати явну етичну домінанту, що затверджується всією духовною філософією сім’ї Реріхов і їх Вчителів.

Етичний Кодекс не може автоматично вирішити всіх проблем Реріховського Руху. Проте це не відміняє необхідність його існування як своєрідну соціально-етичну конституцію послідовників Живої Етики. Кодекс має, перш за все, виховне, самодисциплінуюче і символічне значення для кожного справжнього учасника Реріховського Руху.
Разом з тим, Кодекс покликаний явити ідейне обличчя Руху і всьому суспільству в цілому, для якого гуманістичні цілі і засоби діяльності Реріховськіх організацій повинні бути очевидні, зрозумілі і безперечні.

Текст Етичного Кодексу Реріховського Руху був розроблений в 2002 році в Росії групою послідовників Учення Живої Етики, які побажали залишитися невідомими.

Процедура приєднання до Етичного Кодексу не припускає формального підписання яких-небудь документів і є внутрішнім рішенням Реріховськой організації, групи або окремого послідовника.
Керівники декількох сайтів Реріховського Руху вестимуть постійний реєстр колективних суб’єктів Реріховського Руху, що прийняли на себе зобов’язання, дотримуватися положень Етичного Кодексу.
Якщо організація або група вважає необхідною продекларувати свою підтримку Етичного Кодексу, вона може поводитися з проханням про включення її в справжній реєстр за допомогою електронної пошти на e-mail: dzhura@roerich.com

Протягом 1997-2001 рр. видавництвом Сфера підготовлено до видання дві книги «Агні-Йога: Одкровення» і «Агні-Йога: Високий Шлях», доповнюючі добре відомі томи Учення Живої Етики. Книги підготовлені по американському кодексу дневникових записів Е.И.Рерих, створеному нею спеціально для Музея Н.К.Рериха в Нью-Йорку.

Звістка про підготовлюване видання викликала різку незадоволеність з боку першого віце-президента Міжнародного центру Реріхов (далі – МЦР або Центр) пані Л.В.Шапошниковой, і вона вирішила всіма можливими заходами присікти публікацію. У зв’язку з цим з МЦР в УБЕП ГУВС м. Москви поступила заява про порушення авторських прав.

У зв’язку з перевіркою цієї заяви нами в прокуратуру ЦАО і УБЕП ГУВС м. Москви були дани пояснення, представлені документи, підтверджуючі право видавництва на випуск двох вказаних книг, і копії тих, що набули чинності судових рішень, що свідчать про відсутність у МЦР законних прав на спадщину Реріхов.
Проте, представлені документи і пояснення залишені без уваги, також як і факти явних і наполегливих порушень законності з боку співробітників УБЕП ГУВС м. Москви.

На початку квітня поточного року прокуратурою Центрального адміністративного округу м. Москви збуджена кримінальна справа за ознаками злочину, передбаченого статтею 146 УК РФ, відносно керівників видавництва Сфера.
Ми до теперішнього часу не знайомі з ухвалою про збудження кримінальної справи, проте маємо підстави вважати, що ухвала збуджена у зв’язку із заявою керівника МЦР – пані Шапошниковой Л.В., що неправомочно видає себе за правовласника спадщини Реріхов.

Статтею 146 УК РФ (по якій збуджена кримінальна справа) передбачена відповідальність за умисне порушення таких прав, як право використовувати (або обнародувати), дозволяти використовувати (або обнародувати) твір, право відтворювати твір, право поширювати екземпляри твору.

чи Належать перераховані авторські права на літературну спадщину Реріхов Міжнародному Центру Реріхов або пані Шапошниковой Л.В. особисто? Немає! Даний висновок грунтується на результатах аналізу судових рішень, офіційних документів, а також публікацій в друкарських виданнях і Інтернеті.

1.

Пані Л.В.Шапошникова стверджує, що МЦР є правонаступником Радянського фонду Реріхов, оскільки останній не розформовувався, а лише змінив свою назву.
Фактично: З документа «Архів і Наследство Реріха для Радянського Фонда Реріхов в Москве»*, датованого 19 березня 1990 року і підписаного від імені С.Н.Рериха, витікає, що останній виразив волю передати спадщину своїх батьків Радянському фонду Реріхов (далі СФР). Названий документ не оспорюється пані Л.В.Шапошниковой.

[* Оригінал даного документа з додатками доступний за наступною адресою: http://ay-forum.net/viewtopic.php?p=22342#22342

Відео-уривок з виступу Р.Б.Рыбакова

Від редакції

Даний відеофрагмент відтворює виступ Р.Б.Рыбакова (нинішнього директора Інституту Сходознавства і колишнього засновника Радянського Фонда Реріхов і довіреної особи С.Н.Рериха), який дав однозначно негативну оцінку Міжнародному Центру Реріхов (далі МЦР) в особі “Шапошникової і компаній”.
Крім того, Р.Б.Рыбаков розкрив таємницю виникнення широко відомого в реріховськіх кругах листа С.Н.Рериха, опублікованого в газеті “Радянська культура” 29.07.1989 р., яке відоме під назвою “Зволікати не можна”.
Цей лист часто приводиться прихильниками МЦР як ініціатива самого С.Н.Рериха, що не відповідає правді, як з’ясувалося з ніжепріводімого виступу Р.Б.Рыбакова на прес-конференції в Державному музеї Сходу 25.09.2007

Лист “Зволікати не можна” більш ніж актуально на сьогоднішній момент, оскільки саме на нього посилаються прихильники МЦР в спорі за права на володіння садибою Лопухиних, з якого їх виселяють згідно Ухвалі Ради міністрів про створення Державного музею Н.К.Рериха від 4 листопада 1993 р. N. 1221.
Тобто побажання С.Н.Рериха про створення суспільного музею, а не державного, висловленого в листі “Зволікати не можна” в 1989 р., є кон’юнктурний погляд Р.Б.Рыбакова, що написав цього лист. І як говорить сам Р.Б.Рыбаков, С.Н.Рерих “вже погано бачив, погано чув”, тобто
можна говорити про недостатню дієздатність Святослава Миколайовича, який постійно жив в Індії, і мало розбирався в бюрократичних і політичних реаліях Росії. Якби С.Н.Рерих знав, в яку страшну фанатичну секту звиродніє пропозиція Рибакова про створення суспільного музею, то напевно він би поостерегался підписувати вищезгаданий лист.

(more…)

Ілюстрований каталог “Художні твори Миколи і Святослава Реріхов в музеях і зборах Індії”, автор-укладач П.И. Крилов, 2009 р.

Санкт-петербурзький державний музей сім’ї Реріхов і видавництво “Золоте століття” готують до виходу в світ ілюстрований каталог “Художні твори Миколи і Святослава Реріхов в музеях і зборах Індії”. Автор-составитель П.И. Крилов, науковий редактор Е.П. Яковлєва.
Альбом (86 з., 302 кольорових і 3 чорно-білих ілюстрації) є перший науковий систематичний опис художніх творів Миколи і Святослава Реріхов в індійських музеях, інших зборах і приватних колекціях цієї країни. У трьох додатках детально розглядаються збори Аллахабадського муніципального музею, музею “Бхарат Калу Бхаван” (Варанаси) і галереї їм.
Шрі Читралаяма (Тіруванантапурам).

Вихід книги в світ намічений на 1 жовтня 2009 р. Тираж обмежений і визначатиметься числом отриманих заявок. Орієнтовна ціна – 300-350 р. Заявки прохання присилати до 15 серпня 2009 р. за адресою: Музей-інститут сім’ї Реріхов, 18 лінія, д.1. Санкт-Петербург 199034 або по електронній пошті: office@roerich-museum.org

В 1935 р. в Білому Домі (США) був підписаний Пакт Реріха, що встановив міжнародний знак захисту культури – знак Прапора Миру. Якнайдавніший священний символ триєдності, знак Вчителів людства був піднятий над планетою, як всеоб’едіняющий заклик до всіх людей доброї волі захистити світло і життя.

чи Міг припустити Н.К.Рерих, що через 70 років після цієї знаменної події в еволюції людства, його послідовників переслідуватимуть за використання цього світового символу? Що, як в найпохмуріші періоди історії, почнуться гоніння на патріотів і головним доводом нових інквізиторів буде незаконне використання торгових марок МЦР – знаку Прапора Миру і слова Урусваті.

Сторінка з офіційного бюлетеня Укрпатента

На початку 2009 р. за свідомо наклепницькою заявою Козара В.А. (керівник “Українського реріховського суспільства”, м. Київ, вул. Володимирська, 45, далі – УРО) проти посадовців Дніпропетровської обласної громадської організації “Урусваті” (м. Дніпропетровськ, голова – Мильков А.Е., далі – ДООО “Урусваті”) прокурором р.
Житомира було збуджено кримінальну справу тільки через те, що на реріховськой виставці, що працювала в Житомирі, знаходилися священні для багатьох тисяч людей на Україні символи – знак Прапора Миру і слово Урусваті! Злочин реріховцев полягав в тому, що вони користувалися своїм законним, гарантованим всіма міжнародними нормами і конституцією України, правом використовувати в своїй КУЛЬТУРНО-ПРОСВІТНИЦЬКІЙ (!) діяльності всепланетниє символи.

(more…)

4 грудня 2005 представники організації “Культура Прапора Миру”, що просувають Прапор Миру і Маніфест 2000, тріпотіли від щастя біля садиби Крукеті [Crookety] в Калімпонге [Kalimpong] з приводу відкриття Міжнародного Центру Агні Йоги. Маленьке містечко Калімпонг знаходиться в Дарджілінгськом районі індійських предгорій Гімалаїв, близько до межі з Сиккимом, непалом і Бутаном.
Олена Реріх, яка записала учення Агні Йоги, жила в садибі Крукеті протягом останніх років її життя після смерті її чоловіка, Миколи Реріха.

В грудні 2005 в садибі Крукеті італійською Комуною Живої Етики, в співпраці з індійським Суспільством Милосердя, а також Дарджілінгськім Трестом притулку для тварин, був відкритий міжнародний Центр Агні Йоги як місце для вивчення, застосування і розповсюдження Агні Йоги, згідно принципам, вираженим Оленою Іванової Реріх в її листах.
Новий центр – це місце для зустрічей, де люди, що просувають нову культуру, мають можливість поглибити свої знання цього Учення.

Центр був відкритий в ході радісної і красивої церемонії. Приблизно 70 запрошених гостей (включаючи російських і італійських консулів з Калькутти, і лідерів співтовариства Калімпонга) спочатку зібралися у ступи, присвяченій Олені Реріх, а потім безпосередньо в будинку садиби Крукеті. Це був блискучий день.
Сонце сяяло і священна гора, Канченджанга, третя з найвищих гір в світі, ставилася над приголомшуючими видами природи, що відкриваються з переднього лужка садиби.
Після виконання музичного твору місцевим струнним квартетом, мов виступаючих гостей, ознайомлювальної екскурсії по будинку, і чудовому сніданку індійських і італійських блюд, танцювальна група Тибету з місцевої школи показала гостям своє уявлення.

(more…)

Леопольд Бранштеттер

Прилетіла скорботна звістка: 26 лютого ц.р. в Лінце (Австрія) помер Друг нашого Видавництва Леопольд Брандштеттер [Leopold Brandstдtter], – самовідданий і невтомний трудівник на Загальне Благо, що стояв на чолі агні-іогичеського руху в Австрії і Західній Німеччині.
Заслуги його, як провісника Учення в цих країнах, неоценіми, бо там і до 2-ої світової війни, і в перші роки після її закінчення були дуже мало послідовників Живої Етики і лише завдяки Л.
Брандштеттеру ці держави стоять тепер на першому місці в світі і по кількості агні-іогичеськіх груп, і по числу членів в них, і по тому горінню духу, невичерпному ентузіазму, з яким вивчають там Агні Йогу, щоб застосувати її до життя кожного дня. Там для тисяч душ Агні Йога, дійсно, зробилася Ученням Життя.

Разом з розповсюдженням Учення шляхом живого слова в незліченних публічних виступах, доповідях, лекціях, Л.Брандштеттер періодично організовував з’їзди послідовників Учення і систематичні курси для його поглибленого сумісного вивчення, які користувалися великим успіхом і привертали велике число учасників як з Австрії, так і Західній Німеччині.
Займався він і плідною видавничою діяльністю: багато років під його редакцією виходив журнал, присвячений Ученню Живої Етики, немало видав він і корисних книг у дусі Учення і приступив до того, що видало всіх книг агні-іогичеськой серії в перекладі німецькою мовою; дві перші книги цієї серії – “Листи Саду М.”, чч.
I і II (або “Заклик” і “Осяяння”) вже побачили світло, готові переклади і решти всіх книг Учення, дозвіл на їх видання отриманий.

Агні-іогичеськіє Кухля існують у всіх крупних містах Австрії і Західної Німеччини, в деяких місцях є навіть по два Кружки, вже зараз в них налічується більше двох тисяч членів – і яких членів! Адже це “сіль землі”, сучасна інтелектуальна еліта Австрії і Західної Німеччини.
Число послідовників Живої Етики там невпинно збільшується, рух росте і поширюється, захоплюючи все нові круги тих, що шукають Свєта.

(more…)

Поважаний генеральний прокурор Російської Федерації!

До Вас звертаються люди, що нижче підписалися, проживають в різних кінцях нашої планети, об’єднані однією ідеєю – збереженням спадщини великої російської сім’ї Реріхов. У нас виникає тривога за долю реріховськіх архівів і творів, які зберігаються в громадській організації «Міжнародний Центр Реріхов» (далі МЦР), розташованою за адресою м. Москва, Малий Знаменській пер., 3/5.

Сьогодні спадщина сім’ї Реріхов знаходиться в Росії в небезпеці. Передані в 90-х роках з Індії цінні реріховськіє картини і багаті історичні архіви фактично перейшли в приватні руки членів правління МЦР і до цих пір не поставлені повністю на державний облік (виняток становлять незначна частина живописних полотен і графічні роботи).
Міністерство юстиції РФ більше десяти років тому відмовило МЦР у визнанні його правонаступником Радянського фонду Реріхов, тим самим з свого боку підтвердило незаконність претензій МЦР на володіння цінними картинами і архівами сім’ї Реріхов, які в нинішній ситуації можуть бути схильні до розкрадання.

Вже багато років в громадській організації МЦР не проводилися планові внутрішні ревізійні перевірки фінансової і господарської діяльності, а також бухгалтерській звітності. Статутні документи цієї організації не доступні громадськості. Доступ на конференції і збори обмежений. Словом, вся внутрішня робота МЦР покрита таємною, тобто
відсутня відвертість і прозорість діяльності, яка необхідна в роботі громадської організації. Тому можливі зловживання. Так, наприклад, в 2006 р. проти директора МЦР Л.В.
Шапошникової 8-м відділом управління по боротьбі з економічними злочинами ГУВС Москви було почато розслідування, кваліфіковане по статті 159, частина 4, УК РФ як “шахрайство”, але ця справа якимсь чином потрапила в міській прокуратурі м. Москви в розряд “відмовних” (згодом воно безслідно зникло з архіву ОВД “Хамовникі”).

МЦР незаконно займає особняк Лопухиних в центрі Москви по Малому Знаменському провулку, будинок 3/5, який відторгнутий у Державного музею Сходу.

МЦР використовує брудні методи і підтасовування для організації суспільних кампаній, будь то докторська дисертація Владимира Росова або домагання на картини з Державного музею Сходу (ГМВ). Коли йдеться про колекцію Святослава Реріха, що зберігається в ГМВ, то МЦР декларує підроблені документи і проміжні рішення судів.
Так, МЦР стверджує, що з музею вкрадені десятки картин і серед них називає полотна Миколи Реріха “Олександр Невській” і “Діва снігів”. Проте ці картини ніколи не поступали в музейні збори і зараз знаходяться у приватного колекціонера Х.К. Кеджрівала з Індії (передані йому С.Н. Реріхом). Картини Реріха не можуть бути відторгнуті з Державного музейного фонду РФ.
Лідери МЦР займають відверто антидержавницьку позицію, прикриваючись державними нагородами.

Тобто в наявності масові порушення з боку громадської організації МЦР законів Російської Федерації. У зв’язку з цим ми, що нижче підписалися, просимо Вас розглянути питання про передачу спадщини Реріхов, що знаходиться у розпорядженні МЦР, державі. Спадщина Реріхов за прикладом інших держав таких як Індія, повинно бути оголошено в Росії національним надбанням.

З повагою

ніжеподпісавшиеся.

Підписи (прізвище, ім’я, місто і країна мешкання):

Дико Микола Сергійович, Москва, Росія.

Баліка Едвардас, Вільнюс, Литва.

Ешалова Ольга Іванівна, Санкт-Петербург, Росія.

Алексєєва Олена Володимирівна, Санкт-Петербург, Росія.

Аїда Тульська, Нью-Йорк, США.

Андрій Люфт, Паросток, Німеччина.

Дмітрієв Валерій Степанович, Санкт-Петербург, Росія.

Вінницька Євгенія Григорівна, Санкт-Петербург, Росія.

Слатін Микола Володимирович, Омськ, Росія.

Силантьев Володимир Вікторович, Ленінградська область, Росія.

Печинськая Надія Йосипівна, Санкт-Петербург, Росія.

Булигин Олег Борисович, Санкт-Петербург, Росія.

…….

…….

…….

* * *

До підписантів і читачів:

Підписи приймаються необмежений час на форумі Інтернет-общини за наступною адресою: http://ay-forum.net/viewtopic.php?t=973

Прохання до всіх зацікавлених засобів масової інформації, організаціям і особам розповсюдити даний відкритий лист, щоб якомога більше людей змогли підтримати цю акцію.

Разом ми сила!

Директорові Російської Федеральної служби

по інтелектуальній власності і товарним знакам

Б.П.Симонову

rospatent@rupto.ru

Голові ГУ “Палати по патентних спорах”

Н.Н.Судьину

rospatent@rupto.ru

Копія листа прямує співробітникам

Усесвітньої Організації Інтелектуальної Власності

wipo.mail@wipo.int

wipo@un.org

Поважані службовці російського патентного сервісу!

Доводимо до вашого зведення, що Міжнародною Центр Реріхов (Москва, директор Л.В.Шапошникова) при подачі 16 травня 2001 року заявки на реєстрацію знаку, що містить образотворче позначення у вигляді круга з розміщеними усередині нього трьома сферами в червоний-білому і чорно-білому варіантах (патент номер 2001714480 від 1.11.2002) ввів Роспатент в прикру помилку.
Ваш колега В.Ю.Джермакян справедливо відзначає 29.11.2004 в своїй відповіді на один з протестів, направлений до адміністрації президента РФ В.В.Путина, наступне: “ .экспертиза не мала в своєму розпорядженні відомостей про те, що заявлене позначення відтворює Знак Триєдності або Знак Прапора Миру, що є символом Реріховськіх суспільств.
Така інформація стала поступати в Роспатент після здійснення реєстрації названого позначення як товарний знак. На даний момент в Палату по патентних спорах були подані заперечення проти надання правової охорони вищезгаданим товарним знакам, розгляд яких намічений на січень 2005 року… “*

У зв’язку з намічаним засіданням Палати по патентних спорах з приводу патенту Міжнародного Центра Реріхов на знак Прапора Миру хочемо звернути вашу увагу на усесвітню поширеність цього знаку. Напевно ваші експерти вже мають в своєму розпорядженні подібний фактичний матеріал.
У цьому короткому, передноворічному листі хотілося тільки вказати на свіжі факти усесвітньої поширеності знаку Прапора Світу, який в порушенні шостої статті Закону Російської Федерації “Про товарні знаки, знаки обслуговування і найменування місць походження товарів” і статті 6-bis “Паризької конвенції” (членом якої Росія є з 1967 року) був зареєстрований як торгова марка громадської організації.

Недавно відкрився сайт “Міжнародного Комітету Прапора Миру” (неурядова організація при ООН, директор Алісия Родрігес, штаб-квартира в м. Мехіко, Мексика). Цей Комітет вже впродовж 18 років проводить свою діяльність під знаком Прапора Миру в латиноамериканських державах, завдяки чому Прапор Миру став для цих народів символом культури, миру і єдності.
І коли люди, що проживають за межами Росії, дізнаються, що знак Прапора Миру перетворений на торговий патент однієї московської організації, яка використовує його для боротьби з інакодумцями реріховськімі суспільствами, то у людей далекого і ближнього зарубіжжя складається дуже несприятливе відношення до Росії, і зокрема, до російським службовцем з “Роспатента” (для підтвердження своїх слів приводиться посилання на “Звернення реріховцев СНД до іноземних реріховцам” і “Відкритого листа генеральному директорові Роспатента” ).

Наша редакція дуже сподівається, що на майбутньому січневому засіданні Палата по патентних спорах ретельно розгляне всі факти, вказуючі на ЗАГАЛЬНОВІДОМІСТЬ знаку Прапора Миру, зареєстроване Роспатентом як товарний знак однієї московської громадської організації.

Спрадавна знак Прапора Миру даний людям всієї Землі! Прапор Миру є усесвітній символ Культури, Духовності і Миру! Сподіваємося, що ці слова не чужі вашим серцям, поважані службовці російського патентного сервісу!