Н.К.Рерих, безусловно, осознавал огромную значимость космического миропонимания, необходимость следования законам Космоса для совершенствования человека и развития человечества. Николай Константинович был вместе с Еленой Ивановной одним из соавторов Живой Этики и как никто лучше понимал, что его творческая деятельность, все его научные и культурные проекты, важнейшим из которых была Центрально-Азиатская экспедиция, могут осуществляться только на основе философии Живой Этики, где главным является представление о законах Космоса. Поэтому учет этих законов при осмыслении Центрально-Азиатской экспедиции является одним из методологических условий изучения ее проблематики. (more…)
Весной 1925 года Николай Константинович с женой Еленой Ивановной и старшим сыном Юрием Николаевичем, востоковедом, прибывают в Кашмир. Когда-то здесь проходила старинная караванная дорога из Центральной Азии в Индию, велась оживленная торговля и обмен. Следы, оставленные взаимодействием культур в камне, костюме, духовной культуре, делали Кашмир особенно интересным для исследования.
В 1923 году семья Рерихов уезжает путешествовать в Индию. Оттуда началась их легендарная пятилетняя Транс-Гималайская экспедиция. За один месяц ими было пройдено более трёх тысяч километров, и в конце декабря они достигли Гималаев, где Елена Ивановна начала общаться с Махатмой Морией. Тогда же ею были сделаны записи о “строительстве космическом”, получившие название “Огненный опыт”. (more…)
19 сентября 1925 года –памятный день в жизни нашей экспедиции! Прекрасное осеннее утро. С гор дует легкий, необычайно освежающий и бодрящий ветерок. Большая толпа местных жителей собралась проводить нас. Переход через перевал Кардонг – первый горный перевал на туркестанском пути – обычно совершается на яках, которых нанимают у местных крестьян.
Нам хотелось быстрее прибыть в Панамик –последнее поселение на Каракорумском пути,поэтому 22 сентября мы поднялись задолго до восхода солнца над горами, окутанными ночной пеленой. (more…)
Елена Ивановна, Юрий Николаевич и Николай
Константинович Рерихи с сотрудниками советского консульства в Урумчи, 1926 год
«Здравствуй, земля весенняя, в твоем новом уборе!» (1) Десять лет назад Рерих покинул Родину и теперь не узнавал ее. Трудности и сложности, которые переживала в те годы страна, не заслонили от него ни строительства новой культуры, ни формирования нового сознания, свободного от предрассудков. Он радостно отмечал созидательную силу в народе, тягу молодежи к знаниям, стремление к красоте. Особо отметил кооперативную форму хозяйствования и увидел в ней залог будущего расцвета. «Здесь оплот Эволюции» (2), – запишет Николай Константинович в дневнике. По Иртышу на пароходе доехали до Омска, оттуда на поезде направились в Москву.
13 июня Николай Константинович вместе с Еленой Ивановной и Юрием были в Москве. Формально экспедиция во главе с художником числилась в северной части Центральной Азии и о московской поездке знали лишь немногие.
.
В Москве Н.К. Рериха принял Г.В. Чичерин и А.В. Луначарский. Оба проявили большой интерес к экспедиции. В беседе с народными комиссарами были обсуждены художественные и научные результаты пройденного пути, намечен дальнейший маршрут передвижения через Сибирь. Рерихам обещали поддержку.
Перед отъездом Николай Константинович оставил дивные Дары. Письмо Учителей народу России – «Вам, ищущим Общего Блага!», ларец с гималайской землей, рукопись книги «Община», которую Рерихи хотели опубликовать в России, ибо она повествовала о Новом Мире. Дары не были поняты и восприняты. Письмо с далеких Гималаев попало в архив, ларец со священной землей Гималаев затерялся, надежды на публикацию книги не оправдались.
В Ургу (ныне Улан-Батор), столицу автономной Монголии, экспедиция прибыла в сентябре 1926 года. Над Ургой сверкали золоченые крыши буддийских монастырей.
В Монголии удается издать “Общину”, а также книгу Елены Ивановны “Основы буддизма”, решается вопрос, каким путем идти на Тибет. Н.М. Пржевальский и П.К. Козлов шли на Тибет через горы Гурбун, Сайхан, Алашань. Теперь этот путь был закрыт. Оставался караванный маршрут через Юмбейсе – Аньси, но он был опасен.
Былаеще ночь, когда все поднялись и занялисьупаковкой постельных принадлежностей. 4марта 1928 г. запомнится всем членамэкспедиции как окончание плена нанегостеприимных нагорьях Тибета. Рассветмягко окрашивал небо, а снежные вершиныгорной цепи Шанг-шунг, находящейся позадинас, были окутаны темно-синей дымкой. Мырешили покинуть Нагчу после отправкитяжелогруженого транспорта.
Мывыехали около шести утра, поднялись наневысокую гряду в западном направлении ивышли на широкую равнину, окруженнуюнизкими скалистыми хребтами. Мы входили врайон Великих Озер – огромный водныйбассейн, состоящий из ряда очень соленыхозер, расположенных одно за другим севернееТрансгималаев.
