Во время экспедиции Николай Константинович Рерих познакомилсяс таким воодушевляющим понятием как Шамбала, самым священным словом в Азии.
Из записей Н. К. Рериха : “Еслиже вы хотите быть поняты в Азии, как желанный гость, вы должны встретитьхозяев ваших самыми священными словами. Вы должны доказать, что эти понятиядля вас не пустой звук, что вы цените их и можете ввести их в понятие эволюции”.
У русского народа до сих пор живо представление о священной стране, тольконазывают ее по другому - Беловодьем. Особенно живо это представление наАлтае. Люди русские в поисках справедливости отважно устремлялись навстречунеизвестности, на восток, и чаще всего в поисках Беловодья погибали. Пржевальскийпотом встречал могилы отважных богоискателей.
“Коли душа твоя готова достичь это место через все погибельные опасности,- говорил Рериху один алтайский старовер, - тогда примут тебя жители Беловодья.А коли найдут тебя они годным, может быть, даже позволят тебе с ними остаться.Но это редко случается. Много народу шло в Беловодье. Наши деды… тожеходили. Пропадали три года и дошли до святого места. Только не было импозволено остаться там, и пришлось вернуться. Много чудес говорили ониоб этом месте. А еще больше чудес не позволено им было сказать”.
Во время экспедиции Рериха в древнем урочище Карга было найдено изображениемеча, “Три меча”. Подобные мечи на скалахприписывались тибетцами легендарному герою Гесэр-Хану, с именем которогосвязывались в народе чаяния новой жизни.
Николай Константинович в своем произведении “СердцеАзии” приводит тибетские пророчества о Шамбале и Майтрейе, будущемправителе, века всеобщей справедливости и благосостояния.
“Из священного царства срок указан, когда расстелить ковер ожидания. Знакамисеми звезд откроются врата. Обойдет знамя Шамбалы срединные земли благословенного,признавшие его возрадуются и содрогнутся отвергшие”.
Экспедиция Н.К.Рериха сталкивалась с необычными знаками и явлениями.
. Из записей Н. К. Рериха :”..Обнаженныескалы и бесконечная пустыня… Неожиданно мы все почувствовали аромат,как запах лучших курений Индии. Откуда он идет? Ведь мы окружены голымискалами. Но лама улыбается:”Чувствуете вы ароматы Шамбалы?”.
“… Один из бурятских лам поднимаетруку к голубому небу… Мы наблюдаем объемное сфероидальное тело, сверкающеена солнце, ясно видимое среди синего неба. Оно движется очень быстро. Затеммы замечаем, как оно меняет направление более к юго-западу и скрываетсяза снежной цепью Гумбольта… Ламы шепчут:”Знак Шамбалы”.
В “Сердце Азии” внимание Рериха привлекаетскладывающиеся в те годы нравственно-духовное учение синтетической Агни-Иоги. Ссылки на Агни-Иогу (Огненное Учение по-русски), цитаты из нее можно встретитьне только в “Сердце Азии”, но почти во всех поздних работах Рериха. Агни-Иога,по его мнению, точно отвечает характеру наступающей эпохи, когда человечествоприблизилось к овладению тонкими видами энергий. Рерих радуется тому обстоятельству,что мысли Махатм, запечатленные а Агни-Иоге, находятся ” вполном согласовании с новыми проблемами науки “.
Космический луч Милликана, относительность Эйнштейна, музыка сфер Теремина,- принимаются на Востоке совершенно положительно; древние ведические ибуддисткие традиции подтверждают их. Так встречаются Восток и Запад.