Завершая исследование формирования литературно-философского корпуса первоисточников этического гнозиса Махатм, необходимо уделить некоторое внимание возникновению и развитию нового культурного течения последователей антропокосмического мировоззрения Махатм. В данном случае мы имеем в виду только так называемое «Рериховское движение», которое в постсоветских республиках приобрело достаточно широкий размах. Мы не будем останавливаться на родственных духовных традициях последователей теософии и Храма Человечества, которые в настоящее время сохранили свои культурные центры и приумножили число последователей.
Конечно, эти культурные течения не избежали и определенных проблем, некоторые из которых еще в первой половине ХХ столетия отмечали сами Махатмы.
В социальном пространстве постсоветских республик Рериховское движение предстало довольно значительным культурным явлением конца ХХ века. Оно выступило центром притяжения альтернативных ортодоксальной Церкви духовных исканий и постепенно ассимилировало многие созвучные культурные традиции от мистического христианства и философии русского космизма до теософии и последователей восточной мысли. Если Православие и иные конфессии представляли собой объединенную линию религиозной духовности, то Рериховское движение явилось новой – светской формой духовного мировоззрения, тяготеющего к науке, космической философии и этическому синтезу религиозных доктрин.
Началом формирования Рериховского движения можно считать вторую четверть ХХ века, когда были подготовлены и опубликованы книги серии Живая Этика – Агни Йога. Масштабная культурно-просветительская деятельность Н. К. Рериха привлекла к себе внимание в Европе, Америке и Азии. Постепенно, по всему миру одно за другим стали появляться Общества последователей культурных инициатив Рериха. Однако деятельность этих организаций первоначально не была связана с изучением Живой Этики и имела преимущественно социальную и культурную направленность.
Так одним из самых известных проектов, который продвигали рериховские общества в Америке и Европе, явилось международное соглашение о защите культурных ценностей. Это соглашение вошло в историю как Пакт Рериха. Первые комитеты по продвижению Пакта появились в США (Нью-Йорк, 1929 г.), во Франции (Париж, 1930 г.) и в Бельгии (Брюгге, 1930 г.). А в сентябре 1931 года в Брюгге уже состоялась Первая международная конференция Пакта.