“Религии напугали человечество судом и лишили дерзаний. Человек, отдавшийся слепо государственной религии, подобен ослу, несущему неизвестный груз. Можно ли религию допускать как полицейское требование? Можно ли принимать на веру приговор неизвестных людей, получающих плату за общение с небом? “. Изначально религия была призвана помочь человечеству помнить о законе Единства. Через три столетия после ухода Гаутамы Будды Учение наполнилось религиозными спорами, говорится в Живой Этике. Не прошло века, как христианство проявило крайнюю нетерпимость. Последнее возглашение Магомета началось с фанатизма. Религиозные споры уничтожили смысл Учения, потому авторы Живой Этики зовут к особой терпимости, отклоняя споры”.

Наука, кичащаяся своими достижениями, не помогает найти человечность, говорится в Живой Этике, искусство не повышает сознания – значит, в мире неблагополучно, – писалось это 85 лет назад. Сегодня это “неблагополучие” находится в последней фазе глобального кризиса. Суеверие же и ханжество религий не позволяет приблизиться к познанию Тонкого Мира. Хотя все верования имеют в основании одни и те же заветы, как будто даны одним лицом. И все верования имеют в основании познание Надземного Мира. “Научимся понимать, что превыше всех наук есть познание Надземного. Учитесь отбрасывать всё, что препятствует познанию Надземного”. И если ранее религии не могли обосновать значение нравственности, уточняет Живая Этика, теперь религии не умеют найти общение с наукой, исследующей мир за пределами формы, тонкие энергии, внутреннего человека и прочие скрытые феномены духовной реальности. Осознание же Тонкого Мира, на пороге которого находится наша земная эволюция, еще способно преобразить земную жизнь… .

Ни одно великое учение не отрицается ни Рерихами, ни в текстах учения Живой Этики. Терпимость и доброжелательность, вмещаемость были главными принципами в подходе Рерихов к последователям всех религиозных учений.